نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 12 صفحه 143

این روایت فرض شده است که عموی اول، وصیّ در خصوص امر نکاح نیز بوده است در حالی که مسئله ما نحن فیه، فرضی است که در مورد خصوص باب نکاح نیز وصیت شده باشد. لذا باید آن را حمل بر وصیت در غیر باب نکاح نمود. غایت مطلب این است که عموی اول که وصی در شئون دختر بوده است برای خود ولایت و اختیاری نیز در امر تزویج او قائل بوده و این ربطی به شرع ندارد.

روایت دوم: «صحیحه محمد بن مسلم عن ابی جعفر علیه السلام فی الصبی یتزوّج الصبیّه یتوارثان؟ قال: ان کان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم»(1) از مفهوم این روایت استفاده می شود که اگر غیر ابوین تزویج کرده باشند آنها ارث نمی برند و عدم ارث کاشف از بطلان عقد می باشد. بررسی این روایت را در جلسه آینده پی خواهیم گرفت.

ان شاء الله

«* و السلام *»