نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 12 صفحه 157

دیگر علی بن الحسن نقل شده و بلا اشکال غلط است و نسخۀ صحیح همان علی بن الحسن است که در چاپ آقای غفاری از فقیه هم دیده می شود.

البته وصف این راوی در چاپهای فقیه و نسخ خطی از فقیه که ما مراجعه کرده ایم میثمی آمده، این نیز غلط است و صحیح آن «تیمی» است و تیمی به میثمی تصحیف شده است. نظیر این تصحیف مکرراً در اسانید کافی رخ داده است.(1) عاصمی روایاتش را از علی بن حسن بن فضال نقل می کند که او از موالی تیم اللات است و به او تیمی و احیاناً تیملی گفته می شود. (البته خود او مولی و آزادشده نیست بلکه اجداد وی آزاد شده بودند، امّا به همه آنها مولی اطلاق می شود)(2) در هر حال او فطحی و موثق است.

حسن بن علی بن یوسف هم ثقه است و دربارۀ مثنی بن ولید هم گفته اند «لا بأس به» خلاصه روایت موثقه است.

*معنا و دلالت حدیث:

روایت دربارۀ شخصی است که به کسی دربارۀ فرزندش وصیت کرده و به او اذن داده که با اموال او کار کند و منافع آن را بین خود و فرزندان او تقسیم نماید که حضرت می فرمایند: مانعی ندارد چون پدر آنها در حالی که زنده بوده به او اجازه داده است.

مرحوم آقای خوئی فرموده اند: مقتضای عموم تعلیل «إنّ اباهم قد اذن له و هو حیّ»