نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 12 صفحه 159

و تعلیل و مناط عدم ضمان در آن نیامده قابل استدلال نیست و نمی توان به عموم آن در بحث ما که مربوط به ازدواج صغیر است تمسک نمود.

ب) روایاتی که به آنها استدلال شده که وصی، اجازه نکاح صغیره را ندارد و عقد او فضولی است:

1 - روایت أبو عبیده حذاء

که روز گذشته خواندیم، که ظاهر روایت، ولایت را انحصاراً برای پدر اثبات کرده و فقط عقد او را صحیح می داند و ما به قرینه روایات دیگر جدّ را هم ملحق نموده و گفتیم مراد از پدر اعم از بلا واسطه و مع الواسطه می باشد. و این انحصار، ولایت دیگران از جمله وصی را نفی می کند.

2 - صحیحه محمد بن مسلم

، قال: سألت أبا جعفر علیه السلام عن الصبی یزوّج الصبیّه؟ قال: اذا کان ابواهما اللذان زوّجاهما فنعم جائز....(1)

مفهوم روایت این است که تزویج نمودن توسط غیر از «ابوان» جایز نیست، پس عقد وصیّ هم صحیح نمی باشد.

گفتنی است که اگر ما برای شرط به طور کلی مفهوم قائل باشیم، در خصوص این گونه احادیث، برای این که سؤال سائل به طور کامل جواب داده باشد، حتماً باید جمله را مفهوم دار بدانیم. و بگوییم که بین پدر (و نیز جد) و سایر افراد همچون عمو و برادر که به طور متعارف(2) عقد بر دختر جاری می سازند فرق وجود دارد.

3 - صحیحۀ محمد بن مسلم

عن ابی جعفر علیه السلام فی الصبی یتزوّج الصبیه یتوارثان؟ فقال: اذا کان ابواهما اللذان زوّجاهما فنعم، قلت فهل یجوز طلاق الاب؟ قال: لا.(3) اطلاق آن دلالت

1- (1) - وسائل 25625/277:20، باب 6، از ابواب عقد النکاح، ح 8، جامع الأحادیث 36848/193:25، باب 51، از أبواب التزویج، ح 2.
2- (2) - (توضیح بیشتر) کلام استاد - مد ظله - به این نکته اشاره دارد که اگر سؤال را از موارد غیر متعارف هم منصرف بدانیم، موارد متعارف حتماً مشمول سؤال سائل می باشد و امام علیه السلام در پاسخ برخی از صورتهای سؤال را با منطوق و برخی دیگر را با مفهوم پاسخ گفته اند.
3- (3) - وسائل 25657/292:20، باب 12 از ابواب عقد النکاح، ح 1، جامع الأحادیث، 36849/193:25، باب 51 از