نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 12 صفحه 160

می کند که اگر وصی تزویج نماید توارثی بین آنها نیست، و عدم توارث دلیل بر بطلان نکاح می باشد.

4 - صحیحه دیگر محمد بن مسلم

عن احدهما علیها السلام قال: لا تستأمر الجاریه اذا کانت بین ابویها، لیس لها مع الاب امرٌ و قال: یستأمرها کل احدٍ ما عدا الأب.(1)

به این روایت نیز برای عدم ولایت وصی استدلال شده است، این گونه روایات را نراقی و استادش صاحب ریاض، دلیل و سبزواری در کفایه، مؤیّد دانسته اند.

5 - روایت دیگری از محمد بن مسلم

عن ابی جعفر علیه السلام قال: لا ینقض النکاح الّا الأب.(2)

اگر عقدی صحّت تأهلی داشت پدر می تواند اجازه ندهد و آن را بهم بزند، امّا دیگران نمی توانند، پس معلوم می شود آنها ولایتی ندارند.

مرحوم سبزواری در کفایه این روایت را به عنوان تأیید ذکر می کند ولی دیگران به آن استدلال کرده اند.

6 - روایت عبیده بن زراره

که در سند آن قاسم بن سلیمان است و به نظر ما معتبر می باشد، حضرت می فرمایند: إن کان ابواهما اللذان زوّجاهما فنعم.

این روایت نیز مفهوم روشنی دارد که بین پدر و مادر و بین دیگران تفصیل وجود دارد و آنها با برادر و عمو و... تفاوت دارند. غیر از پدر و مادر اگر عقد کنند ارث نمی برند و در نتیجه عقد آنها فضولی است.

7 - صحیحه منصور بن حازم

عن ابی عبد الله علیه السلام قال: یستأمر البکر و غیرها و لا تنکح