نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 12 صفحه 171

را نگیرند».(1)

پس ادله ای که تاکنون ذکر کردیم هیچ یک برای اثبات جواز تزویج صغار توسط وصی کافی نیست.

بلی عموم تعلیل در صحیحۀ محمد بن مسلم که مرحوم آقای خوئی نیز به آن تمسک کرده اند برای جواز تزویج صغیره توسط وصی خوب است.(2) اکنون ادله ای که برای عدم جواز به آن استدلال شده را بررسی می کنیم.

ج: بررسی ادلۀ دال بر عدم جواز تزویج صغیره توسط وصی

اشاره

روایات متعددی وارد شده است که ممکن است به آنها برای عدم جواز تزویج وصی استدلال بشود و ما در جلسۀ پیش آنها را ذکر کردیم مانند روایت أبو عبیدۀ حذاء(3) که عقد غیر پدر را صحیح ندانسته و آن را فضولی حساب کرده یا روایت محمد بن مسلم(4) که حکم به توارث بین صغیر و صغیره (که لازمۀ صحت نکاح است) را تنها در صورتی صحیح می داند که پدرانشان آنها را تزویج کرده باشند، یا روایاتی که دلالت بر انحصار ولایت در پدر می کند یا صحیحۀ ابن بزیع(5) که عقد وصی را فضولی فرض کرده است لذا قائل به صحت عقد وصی باید از این روایات پاسخ بدهد.

1- (1) - (توضیح بیشتر) محصّل بیان استاد - مد ظلّه - این است که حمل «ولی امرها» بر «اَلَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَهُ النِّکاحِ» از نوع حمل شایع صناعی نیست، بلکه این قضیه از قبیل تفسیر لفظی است، که قهراً مشکل ضرورت بشرط محمول را ندارد، یعنی روایت مراد از عنوان فوق را بیان می کند و به مدلول مطابقی به اتحاد معنون های این دو عنوان کاری ندارد.
2- (2) - استاد - مد ظله - در جلسات آتی در این استدلال مناقشه خواهند کرد.
3- (3) - وسائل 32862/219:26، باب 11، از ابواب میراث الازواج، ح 1.
4- (4) - وسائل 25657/292:20، ابواب عقد النکاح و اولیاء العقد، باب 12، ح 1، جامع الأحادیث 36848/192:25، 36849، باب 51، از أبواب التزویج، ح 3.
5- (5) - وسائل 25631/282:20، باب 8، از ابواب عقد النکاح و اولیاء العقد، ح 1، جامع الأحادیث 36877/202:25، باب 53، از أبواب التزویج، ح 7.