نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 12 صفحه 181

قرار نداده و دلالت آنها را تمام بدانیم باید به لحاظ تناسب حکم و موضوع تنها تزویج وصی ای را صحیح بدانیم که در خصوص نکاح هم به او توصیه کرده باشند اما اگر او را تنها در امور مالی و یا عمدۀ امورات صغار وصی قرار داده باشند دلیلی بر صحت تزویج او نداریم.

نکته ای دربارۀ ادعای شهرت بر عدم صحت تزویج وصی

برخی عدم صحت تزویج وصی را به شهرت نسبت داده اند و گفتیم با مراجعه معلوم شد این قول نه تنها مشهور یا اشهر نیست بلکه تا زمان محقق اول ما کسی را نیافتیم که حکم به عدم ولایت وصی کرده باشد، کلماتشان یا مانند شیخ مختلف است و یا اصلاً متعرض این مسئله نشده اند شاید علت نسبت شهرت به آنها این باشد که فقهاء تا زمان محقق نوعاً با تعبیری یکسان ولایت بر صغار را در اب و جد منحصر کرده اند.

از این عبارت، برخی گمان کرده اند تزویج وصی در نظر آنها باطل بوده که نامی از آن نبرده اند در حالی که از مباحث فوق معلوم شد که دخالتهای اب و جد اعم از اقدامات بالمباشره و یا بالتسبیب است و لذا تزویج وکیل را هم آنها نام نبرده اند در حالی که مسلّماً آنان اقدام او را صحیح می دانند، بنابراین شاید به عقیده قدماء، عقد وصی، همچون عقد وکیل صحیح باشد، لذا نمی توان قول به عدم صحت عقد وصی را به آنها نسبت داد.

«* و السلام *»