نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 12 صفحه 234

جلسۀ آینده به بررسی این روایت و ادلۀ دیگر خواهیم پرداخت. اکنون به بررسی دلالت این دو آیه می پردازیم:

ج) بررسی آیۀ «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ»

1 - مناقشۀ صاحب حدائق در دلالت آیه

صاحب حدائق می فرماید: ولایت در آیۀ و المؤمنون و المؤمنات... به معنای یاری کردن و دوستی و کمک به یکدیگر استعمال شده است نه به معنای سرپرستی بنابراین نمی توان برای اثبات یا نفی ولایت به معنایی که مورد کلام است به آن استدلال کرد.(1)

2 - توضیح کلام حدائق توسط استاد (مد ظلّه)

از زمان شیخ طوسی تا زمان صاحب حدائق عده ای برای نفی ولایت کافر بر مسلمان همچنین نفی ولایت مسلمان بر کافر به این آیه و آیۀ «وَ الَّذِینَ کَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ» (2) استدلال کرده اند در حالی که همان طور که صاحب حدائق فرموده این آیات ناظر به ولایت به معنای سرپرستی نیست بلکه به معنای وداد و تعاون و یاری کردن آمده است و این مطلب با ملاحظۀ آیۀ پیش از آن واضح تر می شود.

خداوند قبل از آیۀ مربوط به ولایت کفار می فرماید: آنان که ایمان آوردند و هجرت کردند و با مال و جان خود در راه خدا جهاد نمودند و آنان که به ایشان پناه داده و آنها را یاری می کردند (مهاجرین و انصار) بعضی از آنها ولیّ بعضی دیگرند اما آنان که ایمان آوردند ولی هجرت نکردند ولایتی بین شما و آنان نیست تا آن زمان که آنان نیز هجرت کنند و اگر آنان از شما طلب یاری کردند باید آنها را کمک کرده و به نفع آنها وارد کارزار شوید مگر نسبت به گروهی که پیمان صلح با آنها بسته اید همچنان که کفار