نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 12 صفحه 244

روایات نتیجه می گیریم که: «و الکفار بمنزله...» کفار از جهت ارث و حجب به منزلۀ مرده هستند که نه خودشان ارث می برند و نه مانع ارث دیگران می شوند.

3 - روایت عوالی اللئالی:

قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم: الاسلام یعلو و لا یعلی علیه نحن نرثهم و لا یرثونا(1)

روایات این کتاب مرسل است و قابل اعتماد نمی باشد و محتمل است دو حدیث باشد که تلفیق شده است چون هر دو کلام نبوی است که به صورت مستقل هم وارد شده است. به علاوه حدیث راجع به ارث است و از آن نمی شود تعدّی کرد.

4 چند روایت دیگر

الف) روایت عبد الله بن أعین:

علی بن ابراهیم عن أبیه عن محمد بن عیسی عن یونس عن موسی بن بکر عن عبد الله بن اعین، قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام: جعلت فداک النصرانی یموت و له ابن مسلم أ یرثه؟ قال: فقال نعم، انّ اللّه عز و جل لم یزده بالاسلام الّا عزّاً فنحن نرثهم و لا یرثونا.(2)

سند این روایت به نظر ما معتبر است و به طرق دیگر نیز نقل شده است.(3)

ب) روایت عبد الرحمن بن أعین:

«الحسن بن محمد بن سماعه عن عبد الله بن جبله عن ابن بکیر عن عبد الرحمن بن اعین قال سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن قوله صلی الله علیه و آله و سلم، لا یتوارث اهل ملتین، قال: فقال أبو عبد اللّه علیه السلام: نرثهم و لا یرثونا إنّ الاسلام لم یزده فی میراثه الّا شدّه.(4)

1- (1) - جامع الأحادیث، 307/29، باب اول از ابواب المیراث، حدیث 11، عوالی اللآلی، ج 3، ص 496.
2- (2) - کافی، ج 7، ص 143، ج 4.
3- (3) - وسائل، ج 26، ص 12، ج 4 - این روایت را کلینی در کافی 143/7 از «عبد الرحمن اعین» و صدوق در فقیه 243/4 از «عبد الرحمن بن اعین» نقل کرده اند و شیخ طوسی در تهذیب 366/9 از عبد الله بن اعین و در استبصار 190/4 از عبد الرحمن بن اعین نقل کرده اند و در هر دو صورت روایت معتبر است.
4- (4) - وسائل، ج 26، ص 15، ص 17، تهذیب 367/9 و استبصار 191/4.