نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 12 صفحه 6

نیست و یکی از اساسی ترین مشکلات ازدواج این است که تأمین کنندۀ هدف ازدواج کننده نباشد، و یکی از اهداف اصلی نکاح استمتاع و وقاع است. و لذا کودکی که عقد او را بسته اند، از آنجا که در کودکی وقاع جایز نیست، اگر جواز وقاع بعد البلوغ هم متوقف بر عدم ردّ باشد در نتیجه یکی از اساسی ترین اهداف ازدواج در این مورد زمین مانده است در حالی که روایت می فرماید: این ازدواج مشکلی ندارد پس روایت علاوه بر صحت فعلیه، لزوم عقد نکاح را هم می رساند. البته این استظهار در مورد عقد صبیّه بود.

امّا نسبت به عقد صبی هم آیا روایت دلالت بر لزوم می کند یا خیر، در مبحث بعدی بررسی خواهد شد. ان شاء اللّه تعالی.

5 - روایت دعائم الاسلام: عن علی علیه السلام: انه قال تزویج الآباء جائز علی البنین و البنات اذا کانوا صغارا و لیس لهم خیار اذا کبروا.(1)

این روایت دلالت بر لزوم عقد نکاح در مورد صبی و صبیه می کند اما از نظر سندی قابل استناد نیست.

ج) روایات مثبته خیار فسخ برای صبیّه

1 - صحیحه محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر علیه السلام: عن الصبی یزوّج الصبیّه؟ قال اذا کان ابواهما اللذان زوّجاهما فنعم جائز، و لکن لهما الخیار اذا ادرکا فان رضیا بعد ذلک فان المهر علی الاب.(2)

ظهور این روایت در اختیار فسخ داشتن صبی و صبیه کالصریح است.

2 - روایت یزید کناسی، قال قلت لأبی جعفر علیه السلام: متی یجوز للأب ان یزوّج ابنته و لا یستأمرها؟ قال اذا جازت تسع سنین، فان زوّجها قبل بلوغ التسع سنین کان الخیار لها اذا بلغت تسع سنین.(3)

1- (1) - مستدرک الوسائل، 321/14، باب 11 از ابواب عقد نکاح - ج 1.
2- (2) - وسائل الشیعه، 277/20، باب 6 از ابواب اولیاء العقد، ج 8.
3- (3) - وسائل الشیعه، 278/20، باب سابق حدیث 9.