نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 12 صفحه 66

بعد ایشان احتیاط واجب فرموده، مراعات مصلحت را نیز بر آن اضافه می کنند و در نهایت می فرمایند: بلکه اگر دو خواستگار وجود داشته باشد و برای امیال نفسانی اصلح را رها کرده و صالح را انتخاب کند نیز صحت آن تزویج مشکل است.

بله اگر اصلح نسبت به این دختر را رها کرده و صالح را گرفته ولی از جهات دیگر که مثلاً مورد اهتمام شارع است همین شخص اصلح می باشد مانعی ندارد.

الف) بررسی دنباله مسئله پنجم پیرامون شرائط صحّت تزویج ولیّ

1 - دلیل لزوم رعایت مصلحت:

برای لزوم رعایت مصلحت در تزویج غیر بالغ به آیه شریفه «وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْیَتِیمِ إِلاّ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ» (1) استناد شده است، به این بیان که خداوند می فرماید: به مال یتیم جز به صورت بهتر نزدیک نشوید و مداخله و تصرف نکنید.(2)

مورد آیه شریفه پدر را نمی گیرد چون یتیم کسی است که پدر نداشته باشد امّا جدّ را شامل می شود و به حسب آیه، جدّ مجاز نیست بدون مراعات مصلحت در مال یتیم تصرف کند، و چون ادّعای تسلّم و عدم فصل شده که در این مسائل فرقی بین پدر و جد نیست و اگر ممنوعیتی برای جدّ باشد برای پدر هم هست، پس در این حکم پدر هم به جد ملحق می باشد و وقتی تصرف در مال یتیم باید با رعایت مصلحت و ترجیح فعل بر ترک باشد پس اولویت عرفیه دارد که اگر خود پدر بخواهد دختر را در اختیار کسی بگذارد و کسی را بر دختر سلطه دهد باید رعایت مصلحت او را بکند. چون وقتی در اموال اقدام به کاری که فعل و ترک آن مساوی است، جایز نیست پس در خود دختر به طریق اولی جایز نیست.

در مورد پسر نیز با اجرای عقد، ذمه پسر به مهر مشغول می شود و همانطور که