نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 12 صفحه 70

6 - نقد استاد مد ظله بر کلام مرحوم آقای حکیم

اوّلاً: آن طور که ما از عبارت عروه می فهمیم مرحوم سیّد از این عبارت تنها صغیره را مورد نظر قرار داده و بالمطابقه می خواهند حکم او را بیان کند و کم و زیاد بودن مهر، هر دو مربوط به دختر است و اصلاً در عبارت ایشان پسر مطرح نیست. (1)(البته حکم پسر بچه هم از عبارت معلوم می شود چون می دانیم صغیره خصوصیتی ندارد) چون می فرمایند: بل یشکل الصحه اذا کان هناک «خاطبان» احدهما.... دو خواستگار آمدند دختر را خطبه کنند که یکی از اینها بر دیگری ترجیح دارد. منتهی گاهی اصلح بودن برای دختر این است که مهریه اش سنگین باشد و گاهی سبک بودن مهریه اصلح است که در روایات هم تأکید شده و مستحب است.

خلاصه: به اختلاف موارد یک جا زیاد بودن مهر ترک الاصلح است و یک جا کم بودن، ولی موضوع به قرینه خاطبان دختر است.(2)

ثانیاً: اگر فرض کثره المهر در عبارت عروه را برای پسر هم قرار دهیم چنانچه مقصود، بیشتر بودن مهر از مهر المثل باشد فرعی است که در مسئله بعد مطرح است ولی به نظر می رسد آنچه در اینجا مطرح است این است که کثیر و قلیل هر دو مطابق