- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 1
- موضوع: خیاری بودن یا لزوم عقد جاری شده بر صبی یا صبیه توسط پدر یا جدّ 1
- بیان موضوع: 1
- 1381/6/23 شنبه درس شمارۀ (442) کتاب النکاح/سال پنجم 1
- اشاره 1
- الف) اقوال فقهاء در مورد خیار داشتن صبی یا صبیه: 2
- حال به بیان اقوال فقهاء و روایات موجود در مسئله می پردازیم: 2
- مفهوم خیار در اصطلاح قدماء و متأخرین 2
- ب) روایات نافی خیار از صبیّه 4
- ج) روایات مثبته خیار فسخ برای صبیّه 6
- اشاره 8
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 8
- اشاره 8
- موضوع: خیاری بودن یا لزوم عقد اجراء شده بر صبی توسط پدر یا جد 8
- استدلال قدما، برای اثبات لزوم عقد به قواعد و بیان اشکال صاحب حدائق به آن 8
- 1381/06/24 یکشنبه درس شمارۀ (443) کتاب النکاح/سال پنجم 8
- اشکال آقای حکیم بر استدلال صاحب حدائق به صحیحه حلبی برای لزوم 9
- ایراد آقای خوئی به کلام مرحوم آقای حکیم 9
- نقد استاد دام ظله نسبت به کلام مرحوم آقای خوئی 10
- نقد استاد دام ظله نسبت به برداشت مرحوم حکیم از کلام صاحب حدائق 11
- اشکال استاد دام ظله به استدلال صاحب حدائق به صحیحه حلبی 12
- دلیل عدم خیار صبی: صحیحۀ أبو عبیدۀ حذاء: 15
- دو روایت بر اختیار فسخ داشتن صبی و صبیه 16
- اشاره 16
- دو توجیه شیخ طوسی برای دو روایت معارض 17
- بررسی روایات معارض: 18
- بحث در مورد این مسئله بود که آیا عقدی که پدر بر صغیر یا صغیره انجام داده لازم است؟ 18
- اشاره 18
- 1381/06/25 دوشنبه درس شمارۀ (444) کتاب النکاح/سال پنجم 18
- اشاره 18
- اشاره 18
- خلاصۀ درس این جلسه: 18
- الف) صحیحۀ محمد بن مسلم 19
- توجیه استاد مدّ ظله: 22
- ب) روایت یزید کناسی 24
- اشاره 26
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 26
- اشاره 26
- اشکالات شهید ثانی بر استدلال به این روایت 26
- ادلۀ خیار صبی: معتبرۀ یزید کناسی 26
- 1381/6/26 شنبه درس شمارۀ (445) کتاب النکاح/سال پنجم 26
- اشاره 26
- بررسی اشکال اول: اشکال سندی 27
- بررسی اشکالات شهید ثانی رحمه الله 27
- بررسی اشکال دوم: تناقض در کلام شیخ رحمه الله 28
- مناقشه در یکی از مطالب گذشته 30
- بررسی اشکال سوم: 31
- بررسی اشکال چهارم: اضطراب و مخالفت با اصول 31
- اشکال استاد مد ظله بر استدلال به روایت یزید کناسی 34
- سایر روایات مسئله 34
- صحیحۀ أبو عبیدۀ حذّاء 34
- اشاره 34
- روایت ابان و معتبرۀ فضل بن عبد الملک 34
- الف - بررسی روایاتی که در مورد صبی یا صبیه اثبات خیار می کنند 36
- 1) طرح بحث (یادآوری) 36
- 1381/06/27 چهارشنبه درس شمارۀ (446) کتاب النکاح/سال پنجم 36
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 36
- اشاره 36
- 2) توجیه اول صحیحه محمد بن مسلم 37
- 3) توجیه دوّم صحیحه محمد بن مسلم 38
- 4) ناتمام بودن توجیه دوم بنا بر مبنای مختار 39
- 5) تقریب فنی توجیه اوّل صحیحه محمد بن مسلم 40
- 6) مقدمه ای برای توضیح مفاد صحیحه ابی عبیده حذّاء 41
- 7) توضیح مفاد صحیحه ابی عبیده حذاء 42
- 8) روایت یزید کناسی و روایات دالّۀ بر لزوم 43
- اشاره 44
- ب) ادله ای که فقط برای صبی اثبات خیار می کنند 44
- 2) بررسی قاعده لا ضرر و اشکال مرحوم آقای حکیم بر استدلال به آن برای نفی لزوم عقد صبی 44
- 1) بررسی روایت ابان 44
- 3) نقد استاد دام ظله نسبت به کلام مرحوم آقای حکیم 45
- 1381/07/02 سه شنبه درس شمارۀ (447) کتاب النکاح/سال پنجم 47
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 47
- اشاره 47
- تتمۀ مسئله چهارم: و کذا لا خیار للمجنون بعد افاقته 47
- اشاره 47
- الف: اجماع 48
- ادلۀ عدم خیار: 48
- ب) قاعدۀ لزوم 48
- ج) استصحاب 49
- اشاره 50
- آیا باید اصیل در زمان عقد هم صلاحیت اجازه دادن را هم داشته باشد؟ 50
- مسئلۀ 5: یشترط فی صحه تزویج الأب و الجدّ و نفوذه عدم المفسده 50
- روایت اول صحیحۀ أبو عبیده 51
- اشاره 51
- بررسی کلام مرحوم آقای خوئی رحمه الله 51
- روایت دوم: روایت عباد بن کثیر 52
- مقدمه توضیح روایت: اقوال در طلاق صبی: 53
- روایت سوم: صحیحۀ حلبی 53
- توضیح متن روایت: 55
- روایت چهارم: صحیحۀ ابن بزیع 56
- اشکال دوم به استدلال به روایت حلبی: 56
- اشکال اول به استدلال به روایت حلبی: 56
- الف) آیا مجیز در هنگام عقد باید صلاحیت اجازه داشته باشد؟ 58
- اشاره 58
- خلاصۀ درس این جلسه: 58
- 1381/07/03 چهارشنبه درس شمارۀ (448) کتاب النکاح/سال پنجم 58
- ب) بررسی ادّعای اجماع بر اشتراط عقد ولیّ به عدم مفسده: 59
- ج) استدلال به «لا ضرر» بر عدم صحت عقد: 61
- د) استدلال به روایات خاصه بر اعتبار عدم مفسده در عقد ولی: 62
- مسئله 5: یشترط فی صحه تزویج الاب و الجد و نفوذه عدم المفسده 65
- اشاره 65
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 65
- 1381/06/07 شنبه درس شمارۀ (449) کتاب النکاح/سال پنجم 65
- 1 - دلیل لزوم رعایت مصلحت: 66
- الف) بررسی دنباله مسئله پنجم پیرامون شرائط صحّت تزویج ولیّ 66
- 2 - اشکال استاد مد ظله به این دلیل: 67
- 3 - آیا انتخاب اصلح واجب است؟ 67
- 4 - نظر استاد مد ظلّه 68
- 5 - اشکال مرحوم آقای حکیم به عبارت عروه 69
- 6 - نقد استاد مد ظله بر کلام مرحوم آقای حکیم 70
- 1 - بیان مسئله 72
- اشاره 72
- ب) تزویج دختر به کمتر از مهر المثل یا پسر به بیشتر از آن 72
- 2 - مسامحه در عبارت عروه 73
- الف) ادامه بررسی مسئله 6 75
- 1) طرح مسئله و اشاره به قول صحت عقد با همان مهر المسمی (یادآوری و تکمیل) 75
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 75
- اشاره 75
- 1381/7/7 یکشنبه درس شمارۀ (450) کتاب النکاح/سال پنجم 75
- 2) بررسی نفوذ عقد نسبت به مهریه: 77
- 3) نقل کلام مرحوم آقای حکیم و مناقشۀ استاد - مد ظله - 77
- 4) بررسی صحت و بطلان اصل عقد: 78
- 2) توضیح مسئله 80
- تکملۀ درس شماره 450 80
- ب) بررسی مسئله 7 80
- 1) متن مسئله 80
- ج) بررسی مسئله 8 81
- 2) توضیح مسئله 81
- 1) متن مسئله 81
- 3) بررسی حکم مسئله 82
- 1381/07/08 دوشنبه درس شمارۀ (451) کتاب النکاح/سال پنجم 84
- 1) توضیح فرمایش مرحوم سید 84
- خلاصۀ درس این جلسه: 84
- اشاره 84
- الف - بررسی مسئله 9 84
- 2) بررسی جریان و عدم جریان استصحاب در معلوم التاریخ 86
- 3) ادامه کلام سید و حکم معلوم التاریخ بودن عقد پدر 88
- 4) یک اشکال بدوی به کلام مرحوم سید و پاسخ آن 89
- ب - طرح یک سؤال درباره صحت عقد جد در صورت معلوم التاریخ بودن عقد پدر و راههای مختلف پاسخ به آن 90
- اشاره 90
- 1) تمسک به استصحاب عدم ازلی و نقد آن 91
- 2) تمسک به قاعدۀ مقتضی و مانع 91
- 3) تمسّک به عام در شبهه مصداقیه و نقد آن 92
- اشاره 93
- 1) وجه اوّل پاسخ استاد - مد ظلّه - از کلام مرحوم سید 93
- ج - بررسی کلام مرحوم سیّد در تقدیم عقد جدّ توسط استاد - مد ظلّه - 93
- 3) یک خاطره علمی 94
- 2) وجه دوم پاسخ استاد - مد ظلّه - از کلام مرحوم سید 94
- 4) نتیجه بحث 95
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 96
- کلام در این مسئله بود که اگر پدر، صغیره را به عقد زید و جدّ، او را به عقد عمرو درآورد. کدام یک از دو عقد صحیح است. 96
- 1381/07/09 سه شنبه درس شمارۀ (452) کتاب النکاح/سال پنجم 96
- اشاره 96
- اشاره 96
- صورت اول: تنها تاریخ عقد جد معلوم است 97
- صورت دوم: تنها تاریخ عقد پدر معلوم است 97
- اشاره 97
- نقد استاد مد ظله: 98
- وجه اول: قاعده مقتضی و مانع 98
- وجه دوم: تمسک به عام در شبهه مصداقیه مخصّص 99
- نقد استاد مد ظله: 100
- وجه سوم: استصحاب عدم ازلی 101
- نقد استاد مد ظله 101
- وجه چهارم: استصحاب به نحو لیس تامّه 101
- صورت سوم: مجهولی التاریخ 102
- احتمال دوم: تمسک به عام در شبهه مصداقیه مخصص 102
- اشاره 102
- احتمال اول: قاعده مقتضی و مانع 102
- کلام استاد مد ظله: 102
- احتمال سوم: استصحاب به نحو لیس تامه 103
- نقد مشترک استاد مد ظله بر وجوه گذشته: 103
- حکم صورت سوم: مجهولی التاریخ: 104
- نظر استاد مد ظله در حکم صورتهای ثلاثه: 104
- حکم صورت اول: که تنها تاریخ عقد جدّ معلوم باشد 104
- حکم صورت دوم: که تنها تاریخ عقد پدر معلوم باشد 105
- کلام مرحوم آقای گلپایگانی رحمه الله در حکم معلوم بالاجمال: 106
- نقد استاد مد ظله: 106
- اشاره 106
- الف) بررسی کلمات فقهاء در مورد فرض اختلاف و تشاح پدر و جدّ نسبت به ولایت بر صغیر و صغیره 108
- 1) تصویر مسئله و کلام صاحب عروه: 108
- اشاره 108
- 1381/07/10 چهارشنبه درس شمارۀ (453) کتاب النکاح/سال پنجم 108
- خلاصۀ درس این جلسه: 108
- 2) ذکر کلماتِ قائلین به صحت عقد پدر در فرض تشاحّ 110
- 3) نقل کلمات قائلین به بطلان عقد پدر در فرض تشاحّ 111
- ب) بررسی روایات مسئله 114
- الف) بررسی روایات 116
- اشاره 116
- در صورت اختلاف نظر و نزاع پدر و جدّ، اگر پدر فرزند صغیره خود را زودتر عقد نمود آیا این عقد باطل است یا صحیح می باشد؟ 116
- اشاره 116
- خلاصۀ درس این جلسه: 116
- 1381/07/14 یکشنبه درس شمارۀ (454) کتاب النکاح/سال پنجم 116
- 1 - صحیحه محمد بن مسلم 116
- شبهه اطلاق در حدیث: 117
- جواب شبهه: 117
- 3 - روایت علی بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر علیه السلام 118
- 2 - روایت عبید الله بن زراره 118
- توضیحی درباره کلمه «احق» در روایت: 118
- 4 - صحیحه هشام بن سالم و محمد بن حکیم 119
- 5 - موثقه عبید بن زراره: 121
- 6 - روایت ابی العباس 122
- ب) آیا جدّ اعلی هم بر پدر مقدّم است؟ 123
- ج) دنباله مسئله 9: متن عروه: 123
- تزویج مولّی علیه توسط ولیّ به شخص ذات عیب 125
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 125
- 1) عبارت عروه و بیان نظر مرحوم سید 125
- 1381/7/15 دوشنبه درس شمارۀ (455) کتاب النکاح/سال پنجم 125
- اشاره 125
- الف) بررسی جواز و عدم جواز عقد مذکور 125
- 2) بررسی کلمات و نظرات فقهاء 126
- 1) عبارت عروه و بیان نظر مرحوم سید در مورد خیار مولّی علیه 129
- ب) حق خیار ولیّ و مولّی علیه پس از بلوغ در موارد جواز تزویج به ذات عیب 129
- 2) اشکال مرحوم آقای حکیم به کلام مرحوم سید 131
- 3) جواب مرحوم آقای خوئی از اشکال مرحوم آقای حکیم 131
- 4) نظر مرحوم سید در مورد خیار ولیّ در ما نحن فیه 132
- اشاره 133
- 1381/7/16 سه شنبه درس شمارۀ (456) کتاب النکاح/سال پنجم 133
- متن عروه: 133
- ایراد به تفصیل بین حق استیفاء و حق اسقاط خیار 133
- خلاصۀ درس این جلسه: 133
- اگر ولیّ هنگام عقد، جاهل به عیب باشد ولی بعد از عقد عیب را بفهمد و عیب از عیوب مجوّزۀ للفسخ باشد 135
- ادامۀ متن عروه: 135
- امّا اگر عیب از عیوب مجوّزۀ فسخ نباشد 136
- اگر ولیّ اطلاع بر عیب پیدا نکرد تا آنکه مولّی علیه بالغ شد یا افاقه پیدا کرد 136
- الف) بررسی حقّ وصیّ در تزویج مجنون یا صغیر 138
- 1) متن عروه 138
- خلاصۀ درس این جلسه: 138
- اشاره 138
- 1381/7/17 چهارشنبه درس شمارۀ (457) کتاب النکاح/سال پنجم 138
- 2) اقوال در مسئله 139
- : الف) آیات: 139
- کلام مرحوم آقای خویی 139
- 3) بررسی ادلّه مسئله 139
- نقد استاد مد ظله: 140
- ب) روایات: 141
- 4) ذکر دو روایت مبنی بر عدم صحت تزویج وصی نسبت به صغیر 142
- الف) بیان صور مختلف وصیت: 144
- 1381/07/20 شنبه درس شمارۀ (458) کتاب النکاح/سال پنجم 144
- خلاصۀ درس این جلسه: 144
- اشاره 144
- ب) تحقیق در مورد وصیّتی که در آن به امر تزویج اشاره یا تصریح شده: 145
- 1) توضیحی دربارۀ مسئله: 145
- 3) تحقیق درباره نسبت «قول به عدم صحت» به مشهور 146
- 2) فایده تحقیق در مشهور بودن یا نبودن یک قول 146
- 1) آیه اوّل: 147
- اشاره 147
- ج) بررسی آیاتی که به عنوان مدرک حکم به صحت مطرح شده: 147
- 2) آیه دوم: 148
- اشکال مرحوم آقای حکیم با توضیحی از استاد مد ظلّه: 148
- اشاره 148
- د) بررسی روایاتی که برای اثبات حکم صحّت به آنها استدلال شده است: 150
- اشاره 150
- 1) روایت ابو بصیر: 150
- 3) روایت حلبی: 152
- 4) روایت حلبی و ابو بصیر و سماعه: 152
- 2) صحیحۀ ابی بصیر و محمد بن مسلم: 152
- 5) روایت ابو بصیر و سماعه: 152
- 6) روایت عیاشی: 153
- ه) بررسی روایاتی که برای عدم صحت به آنها استدلال شده: 154
- 1) صحیحه ابن بزیع: 154
- 7) روایت سماعه: 154
- 2) صحیحه ابو عبیدۀ حذّاء: 154
- اشاره 154
- 1381/07/21 یکشنبه درس شمارۀ (459) کتاب النکاح/سال پنجم 155
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 155
- اشاره 155
- 1 - صحیحه عبد الله بن سنان 155
- 2 - روایت رفاعه 155
- الف) نقل و بررسی بقیّه روایاتی که جهت حق داشتن وصی برای تزویج صغیره به آنها استناد شده است: 155
- 3 - روایت محمد بن مسلم: 156
- *بررسی سند روایت: 156
- اشاره 156
- *معنا و دلالت حدیث: 157
- 4 - روایت خالد الطویل: 158
- 2 - صحیحه محمد بن مسلم 159
- ب) روایاتی که به آنها استدلال شده که وصی، اجازه نکاح صغیره را ندارد و عقد او فضولی است: 159
- 3 - صحیحۀ محمد بن مسلم 159
- 1 - روایت أبو عبیده حذاء 159
- 4 - صحیحه دیگر محمد بن مسلم 160
- 5 - روایت دیگری از محمد بن مسلم 160
- 6 - روایت عبیده بن زراره 160
- 7 - صحیحه منصور بن حازم 160
- اشاره 161
- 11 - روایت محمد بن اسماعیل بن بزیع 161
- 8 - روایت دعائم الاسلام 161
- 10 - روایت داود بن سرحان 161
- 9 - صحیحه ابن ابی یعفور 161
- *مفاد روایت: 162
- *بررسی سند حدیث 162
- ج) جمع روایات: 163
- 1 - توجیه مرحوم نراقی: 163
- اشاره 163
- 2 - حمل ولایت وصی بر استحباب 164
- 3 - توجیه استاد (مد ظلّه) درباره «موصی الیه» 165
- اشاره 167
- 1381/07/22 دوشنبه درس شمارۀ (460) کتاب النکاح/سال پنجم 167
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 167
- الف: تکمیل مناقشه در استدلال به روایات مذکور 167
- ب: استدلال به روایاتی که «اَلَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَهُ النِّکاحِ» را به «ولی امرها» تفسیر نموده اند 168
- 1) توضیح استدلال 168
- 2) مناقشۀ استاد - مد ظله - در استدلال مذکور 169
- اشاره 169
- یک اشکال و پاسخ آن 170
- ج: بررسی ادلۀ دال بر عدم جواز تزویج صغیره توسط وصی 171
- اشاره 171
- 3) پاسخ صحیح به استدلال به روایات حاصره ولایت در پدر 172
- 2) مناقشۀ استاد (مد ظله) 172
- 1) توجیه روایاتی که ولایت را منحصر در پدر و یا صحت عقد را منحصر در عقد او می داند: 172
- 4) توضیح مبنای اصولی عدم جواز تمسک به عام برای تبیین کیفیت اراده با روشن بودن مراد 173
- 5 - تطبیق مبنای اصولی فوق بر محلّ کلام 175
- 6 - استدلال به روایت ابن بزیع که عقد وصی را فضولی دانسته است 178
- پاسخ استاد (مد ظله) به این استدلال 178
- اشاره 178
- 7 - استدلال به روایاتی که صحت عقد باکره را منحصر در امر از جانب دختر می داند 179
- اشاره 179
- پاسخ استاد (مد ظله) به استدلال مذکور 179
- اشاره 180
- د - چکیده بحث و نتیجه گیری 180
- نکته ای دربارۀ ادعای شهرت بر عدم صحت تزویج وصی 181
- اشاره 182
- خلاصۀ درس این جلسه: 182
- اشاره 182
- بررسی مسئلۀ 12: واجب است وصی اینکه تزویج کند مجنون و صغیری که نیاز به ازدواج دارد. 182
- 1381/07/23 سه شنبه درس شمارۀ (461) کتاب النکاح/سال پنجم 182
- فرمایش مرحوم آقای خویی رحمه الله و نقد آن 186
- بررسی مسئلۀ 13: للحاکم الشرعی تزویج من لا ولیّ له من الأب و الجدّ و الوصیّ 187
- 1 - متن عروه: 190
- 1381/07/24 چهارشنبه درس شمارۀ (462) کتاب النکاح/سال پنجم 190
- الف) ولایت حاکم شرع در امر تزویج کسانی که ولیّ ندارند 190
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 190
- اشاره 190
- 2 - کلام مرحوم صاحب جواهر 191
- 4 - بررسی حدیث «السلطان ولی من لا لی له» و «السلطان ظل اللّه» 192
- 3 - کلام مرحوم صاحب حدائق و مرحوم خوئی و مرحوم امام خمینی رحمه الله 192
- 5 - کلام مرحوم آقای حکیم و نقد استاد مد ظله 194
- 6 - نقل کلامی از صاحب حدائق و بررسی آن 195
- 1381/07/27 شنبه درس شمارۀ (463) کتاب النکاح/سال پنجم 197
- 1 - یادآوری مطالب گذشته و طرح اشکال اجماع 197
- الف) بررسی مجدد اقوال فقها (دلیل اجماع): 197
- اشاره 197
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 197
- 2 - تأملی در کلام مرحوم شیخ و قطب الدین کیدری قدس سرّه: 198
- 3 - بررسی فرمایش مرحوم آقای حکیم قدس سرّه 200
- ب) بررسی ادلۀ دیگر و بیان مختار استاد (مد ظلّه): 202
- 1 - نظر صاحب مدارک قدس سرّه: 202
- 3 - نقد کلام صاحب حدائق رحمه الله توسط استاد (مد ظلّه): 203
- 2 - مناقشۀ صاحب حدائق قدس سرّه: 203
- 4 - نظر و مختار استاد (مد ظلّه): 204
- 1381/7/28 یکشنبه درس شمارۀ (464) کتاب النکاح/سال پنجم 207
- اشاره 207
- الف - اشاره به فتاوای علما و مسئلۀ ولایت حاکم در تزویج من لا لی له 207
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 207
- 1) چکیده بحث گذشته 209
- ب - استدراکی بر بحث ولایت اوصیاء در امر تزویج 209
- 2) تقویت استدلال به روایات «اَلَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَهُ النِّکاحِ» و دفع اشکال آن: 210
- 3) اشکال به استدلال به عموم تعلیل موثقه محمد بن مسلم 211
- 1) متن مسئله 14 213
- ج - استحباب استیذان دختر در تزویج 213
- 2) توضیح مسئله و استحباب استیذان از پدر یا جدّ 214
- 3) بررسی استحباب توکیل برادر 215
- 4) بررسی استدلال مرحوم آقای حکیم برای اثبات اولویت برادر بزرگتر 216
- د) بررسی موارد علامت رضا بودن سکوت باکره 217
- 2) توضیح مسئله و اشاره اجمالی به کلام علماء 217
- 1) عبارت متن (مسئله 15) 217
- فرمایش صاحب جواهر رحمه الله در مسئله سکوت بکر: 219
- 1381/7/29 دوشنبه درس شمارۀ (465) کتاب النکاح/سال پنجم 219
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 219
- اشاره 219
- اشاره 220
- فرمایش مرحوم آقای حکیم رحمه الله در مسئله: 220
- اشکال استاد مد ظله به مرحوم آقای حکیم: 221
- توضیح فرمایش مرحوم سید رحمه الله: 222
- مناقشۀ استاد مد ظله در کلام مرحوم آقای خویی: 223
- اشاره 223
- فرمایش مرحوم آقای خویی رحمه الله در مسئله: 223
- روایات مسئله: 224
- روایت اول: روایت ضحّاک بن مزاحم 224
- روایت دوم: روایت طبری 225
- روایت سوم: روایت دعائم الاسلام 225
- روایت چهارم: صحیحۀ حلبی: 226
- روایت پنجم: روایت داود بن سرحان 227
- روایت هفتم: صحیحه بزنطی، 227
- روایت ششم: روایت یزید کناسی 227
- خلاصۀ درس این جلسه: 228
- اشاره 228
- الف) کلام مرحوم آقای خویی دربارۀ روایت «اذنها صماتها» و توضیح استاد مد ظله 228
- اشاره 228
- 1381/8/1 چهارشنبه درس شمارۀ (466) کتاب النکاح/سال پنجم 228
- کلام استاد مد ظله 229
- متن عروه 230
- توضیح مسئله: 230
- ب) شرایط ولایت داشتن اولیاء 230
- اشاره 232
- اشاره 232
- الف) بررسی اقوال فقها 232
- 1381/08/04 شنبه درس شمارۀ (467) کتاب النکاح/سال پنجم 232
- متن عروه: 232
- ولایتی بر پدر کافر بر فرزند مسلم نیست 232
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 232
- ب) بررسی سائر ادله 233
- ج) بررسی آیۀ «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ» 234
- 2 - توضیح کلام حدائق توسط استاد (مد ظلّه) 234
- 1 - مناقشۀ صاحب حدائق در دلالت آیه 234
- 1 - مناقشۀ صاحب حدائق در دلالت آیه 235
- د) بررسی آیۀ «وَ لَنْ یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً» 235
- 2 - مناقشۀ شیخ انصاری رحمه الله در دلالت آیه 236
- 3 - دفاع مفتاح الکرامه و القواعد الفقهیه از دلالت آیه 237
- 4 - توضیح کلام شیخ رحمه الله در رد دفاع مذکور توسط استاد (مد ظله) 238
- 1 - آیۀ شریفه: «وَ لِلّهِ الْعِزَّهُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ لکِنَّ الْمُنافِقِینَ لا یَعْلَمُونَ» 240
- 1381/08/05 یکشنبه درس شمارۀ «468» کتاب النکاح / سال پنجم 240
- بررسی استدلال: 240
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 240
- الف) ادامۀ بررسی ادلّۀ عدم ولایت کافر بر مؤمن: 240
- اشاره 240
- اشاره 240
- نقل اول: عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم: «الاسلام یعلو و لا یُعلی علیه»: 241
- 2 - روایت شریفۀ: «الاسلام یعلو و لا یعلی علیه» 241
- بررسی استدلال: 242
- نقل دوم: مرحوم آقای بجنوردی روایت را با زیادتی نقل کرده اند که: الاسلام یعلو و لا یعلی علیه و الکفار بمنزله الموتی لا یحجبون و لا یرثون. 242
- بررسی استدلال: 242
- 4 چند روایت دیگر 244
- الف) روایت عبد الله بن أعین: 244
- ب) روایت عبد الرحمن بن أعین: 244
- 3 - روایت عوالی اللئالی: 244
- ج) موثقه عبد الرحمن بن أعین: 245
- د) صحیحۀ جمیل و هشام: 245
- مناقشه استاد مد ظلّه: 245
- تقریب استدلال: 245
- اشاره 247
- 5 - استدلال علامه حلّی در نهایه الاحکام: 247
- *مناقشه استاد (مد ظلّه) 248
- ب) دلیل مسئله طبق نظر استاد (مدّ ظلّه) 249
- اشاره 250
- ج) آیا کافر می تواند بر کافر ولایت داشته باشد؟ 250
- *آیا مدرک این دو قول چه می تواند باشد؟ 250
- اشاره 252
- 1381/08/06 دوشنبه درس شمارۀ «469» کتاب النکاح / سال پنجم 252
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 252
- اشاره 252
- الف) پی گیری تحقیق در مسئله ولایت کافر بر مسلمان: 252
- 2) نقد استاد (مدّ ظلّه) 253
- 1) دلیل اول آقای خویی، انصراف ادلّه: 253
- 3) دلیل دوم آقای خویی، قاعدۀ إلزام: 254
- 4) نقد استاد (مدّ ظلّه) 254
- ب) بررسی مسئله ولایت کافر بر کافر: 255
- 2) نقد استاد مدّ ظلّه: 255
- 1) اشاره ای به گذشته و بیان وجه کلام قائلین به نفی ولایت: 255
- 3) نظر شیخ طوسی و قطب الدین کیدری دربارۀ ولایت کافر بر کافر و مسلمان بر کافر: 256
- 6) نظر استاد مدّ ظلّه: 257
- 5) نظر صاحب جواهر: 257
- 4) نظر عده ای از اعلام درباره ولایت بر کافر در صورتی که یکی از دو ولیّ مسلمان باشد: 257
- ج) بررسی ولایت سفیه: 258
- 1) متن عروه با توضیح استاد مدّ ظلّه: 258
- 2) بیان وجه عدم مانعیت سفه از ولایت: 259
- د) تقریب ولایت ولیّ در مواردی که فساد عقل او زودگذر است: 260
- 1381/08/07 سه شنبه درس شمارۀ «470» کتاب النکاح / سال پنجم 262
- اشاره 262
- متن عروه: 262
- خلاصۀ درس قبل و این جلسه: 262
- توضیح فقرۀ یجب مراعاه مصلحه الموکّل: 263
- اشاره 266
- استدلال به موثقۀ عمار بر استقلال باکره و جواب از آن (استدراکٌ عمّا تقدم) 266
- توجیهات مختلف در موثقۀ عمار 267
- مختار استاد مد ظلّه در توجیه روایت 269
1381/7/7 یکشنبه درس شمارۀ (450) کتاب النکاح/سال پنجم
اشاره
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
در این جلسه ابتدا استدلال فخر المحققین برای فتوای برخی از قدما مبنی بر نفوذ عقد نسبت به مهریۀ صغیره ای که ولیش او را به مادون مهر المثل تزویج کرده را نقل می کنیم، آنگاه مخدوش بودن آن را به دلیل «لا ضرر» ذکر و مهر المسمی را باطل و عقد را با تقریبی که بیان می کنیم خیاری می دانیم.
***
الف) ادامه بررسی مسئله 6
1) طرح مسئله و اشاره به قول صحت عقد با همان مهر المسمی (یادآوری و تکمیل)
بحث پیرامون این مسئله بود که اگر ولیّ بدون اینکه مصلحتی باشد صغیره را با مهریه ای کمتر از مهل المثل به ازدواج کسی درآورد یا صغیر را با مهریه ای بیش از مهر المثل تزویج کند آیا این عقد صحیح است یا خیر؟ ما عرض کردیم که قول به صحت عقد و مهریه احتمال معتنابهی است و در بین قدما نه تنها قول شاذی نبوده بلکه لحن مرحوم شیخ طوسی طوری است که گویا آن را به عنوان یک مسئلۀ مورد تسلّم در میان شیعه می دانسته، زیرا وی مخالف را در مسئله شافعی قرار داده، بلکه این قول از اختصاصات شیعه هم نیست چه آنکه ابو حنیفه نیز قائل به صحت عقد با همان مهر مسمی می باشد.
مرحوم محقق هم تعبیری دارد که ظاهراً احتمال می داده عقد حتی نسبت به مهریه نیز نافذ باشد زیرا ایشان می فرماید: اذا زوّجها الولی بدون مهر المثل هل لها ان