نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 14 صفحه 54

توضیح متنی:

«أو» غلط است و صحیح طبق نسخۀ معتبری که در اختیار است «واو» است و این روایت نقل دیگر نیز دارد که در آن نیز «واو» است و با روایات دیگر که «واو» در آنها آمده هماهنگ است.

توضیح سندی:

محمد بن مسلم غلط است و صحیح مروان بن مسلم است.

نسخ مختلف است، نسخۀ صحیح کافی، مروان بن مسلم است ولی در نسخۀ چاپی کافی محمد بن مسلم به غلط آمده است.

مراد از محمد بن یحیی، محمد بن یحیی الأشعری است که ثقه است. احمد بن محمد، احمد بن محمد بن عیسی است و ثقه است. ابن فضال نیز ثقه لکن فطحی است، علی بن یعقوب اجلّاء از او زیاد نقل روایت کرده اند و مراد علی بن یعقوب هاشمی است که او را هم ما ثقه می دانیم، مروان بن مسلم نیز ثقه است، عبید بن زراره نیز ثقه است. بنابراین، روایت به خاطر وجود ابن فضال موثّقه خواهد بود.

ه) عن ابن فضال عن علی بن عتبه عن عبید بن زراره

قال سألت أبا عبد الله علیه السلام عن الرضاع أدنی ما یحرّم منه (و ذکر مثله)(1) تا آخر همان حدیث مذکور.

توضیح سندی:

در سند این روایت اشکالی نیست به خلاف روایت قبلی زیرا علی بن عتبه ثقه است، همچنین عبید بن زراره ثقه است و ابن فضال نیز ثقه، لکن فطحیّ است، پس روایت موثقه به ابن فضال است.

و) صحیحۀ ابن ابی یعفور

قال: «سألته عمّا یحرّم من الرضاع قال اذا رضع حتی یمتلی بطنه فانّ ذلک ینبت اللحم و الدم و ذلک الذی یحرّم(2)

این روایت را قبلاً خوانده بودیم

ز) مرسلۀ ابن ابی عمیر:

عن ابی عبد الله علیه السلام قال: الرضاع الذی ینبت اللحم و الدم هو الذی یرضع حتی یتملّی و یتضلّع و ینتهی نَفْسُه(3)

1- (1) - المصدر 518/25 ذیل حدیث 37757 باب 5 من ابواب ما یحرم بالنسب و الرضاع حدیث 6 طبع جدید
2- (2) - المصدر 529/25 حدیث 37787 باب 7 من ابواب ما یحرم بالنسب و الرضاع حدیث 1 طبع جدید
3- (3) - المصدر 529/25 حدیث 37788 باب 7 من ابواب ما یحرم بالنسب و الرضاع حدیث 2 طبع جدید