نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 15 صفحه 13

به نظر می رسد که هر چند از ارضعنکم اختیاری بودن ارضاع استفاده نمی شود و عرف از آن مقدمه بودن ارضاع برای انبات و اشتداد را می فهمد، لکن حدوث امّهاتکم انصراف به حیّ دارد اما اگر از میت که جماد است شیر بخورد عرف نمی گوید آن جماد مادر شد، ولی هر چند اگر مادر رضاعی از دنیا برود، او را همچنان مادر رضاعی محسوب می شود لیکن به نظر می رسد در این موارد اعتبار مادر شدن بعد از فوت خلاف تفاهم عرف است. پس فتوای مشهور - که شهرت بسیار قوی هم دارد - که شیر خوردن از میت نشر حرمت نمی کند، فتوای تمامی است. و الله العالم.

«* و السلام *»

1382/1/27 چهارشنبه درس شمارۀ (526) کتاب النکاح/ سال پنجم

اشاره

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

خلاصۀ درس این جلسه:

در این جلسه مسئلۀ اعتبار حولین را مطرح می کنیم. ابتدا ظهور سال را در قمری یا شمسی بودن را بررسی می کنیم، سپس به مسئلۀ تلفیق زمانی در سال و ماه و روز «ضمن پذیرفتن آن در مورد برخی از فروع»، خواهیم پرداخت و در پایان تفسیری از شیخ صدوق دربارۀ لا رضاع بعد فطام را نقل خواهیم کرد.

***

الف) شرط سوم نشر حرمت: مرتضع بیش از دو سال نداشته باشد.

متن شرایع: