نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 15 صفحه 181

این احتمال از جهتی بر احتمال دیگر ترجیح دارد چون مطابق ظاهر است ولی باید تقییدی در اطلاق آن مرتکب شویم و بگوییم این شیر، شیر خود این مرد بوده و او صاحب اللبن است تا «ارضعت ابنته» صدق نماید.

ولی اگر «ابنتها» بخوانیم اطلاق آن محفوظ مانده و از این جهت بر احتمال قبلی ترجیح دارد ولی اینکه ضمیر «هاء» به کبیره اول برگشت کند خلاف ظاهر است و معنای آن چنین می شود: کبیره دوم دختر هَوُوی خود را شیر داده که البته منشأ حرمت نمی شود حال چه از شیر این مرد و چه از شیر شوهر قبلی خود عملاً به اطلاق روایت.

بررسی روایات دیگر

اشاره

در مقابل روایت «علی بن مهزیار» دو روایت دیگر وجود دارد.

1 - روایت ابن سنان

قال: سمعت ابا عبد الله علیه السلام یقول:

«لو أن رجلاً تزوج جاریه صغیره فأرضعتها امرأته فسد نکاحه(1)»

2 - روایت حلبی:

«لو أن رجلاً تزوّج جاریه رضیعاً فأرضعتها امرأته فسد نکاحه(2)»