نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 15 صفحه 182

البته روایت دیگری هم هست که حلبی و عبد الله بن سنان هر دو نقل می کنند که احتمال دارد همان روایت باشد همان طوری که احتمال می رود روایت دیگری باشد.

متن روایت چنین است:

«عن الحلبی و عبد الله بن سنان عن ابی عبد الله علیه السلام فی رجل تزوج جاریه صغیره فأرضعتها امرأته او ام ولده قال: تحرم علیه(3)»

این روایت مشتمل بر زیاداتی است. یکی اینکه «او ام ولده» دارد و دیگری اینکه می فرماید: تحرم علیه که ظاهر در حرمت ابد می باشد.

بررسی مدلول این دو روایت

ظهور فی الجمله این دو روایت در این است که فقط صغیره حرام می شود زیرا ضمیر تثنیه به کار نبرده است و اما اینکه حکم کبیره چیست؟ روایت از آن سکوت دارد بنابراین ممکن است در بعضی صور حرام باشد و در بعضی صور حلال، همان طوری که مرحوم آقای خویی می فرمایند که کبیره را نمی توان در تمام صور به عنوان «امّ الزوجه» حرام دانست. مثلاً اگر شیر، شیر این مرد نباشد کبیره حرام نمی شود، در

1- (1) - تهذیب، ج 1231/293:7.
2- (2) - کافی، ج 4/444:5.
3- (3) - کافی، ج 6/445:5.

حالی که روایت علی بن مهزیار صراحتاً کبیره اولی را حرام می دانست، پس یک نحوه تنافی بین این دو روایت و روایت علی بن مهزیار به چشم می خورد.