نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 15 صفحه 40

پاسخ: این معنی خلاف ظاهر است چون از شیرخوارگی به شربه شربه تعبیر نمی کنند و روشن است که عنایتی روی تکرار «شربه» هست.

د) شرط چهارم: اتحاد فحل

اشاره

شرایع: «الشرط الرابع: ان یکون اللبن لفحل واحد فلو ارضعت بلبن فحل واحدٍ مائهً، حَرُم بعضهم علی بعض. و کذا لو نکح الفحلُ عشراً، و أرضعتْ کل واحدهٍ واحداً او اکثرَ، حَرُم التناکح بینهم جمیعا و لو ارضعتْ اثنین، بلبنِ فحلینِ لم یحرمْ احدُهما علی الآخر، و فیه روایهٌ اخری مهجورهٌ» (جواهر 29/301)

در توضیح کلام محقق نکاتی قابل طرح است:

اول) اعتبار اتحاد مرضعه:

شرط دیگری هم لازم بود در شرایع در شرایط نشر حرمت می آمد و سپس مسئله اتحاد فحل مطرح می شد و آن شرطیت اتحاد مرضعه است پس اگر زمان یا عدد شیر دادن به وسیلۀ 2 زن تلفیقاً حاصل شده باشد مثلاً هیچ کدام به تنهایی 15 رضعه را کامل نکرده باشند بلکه تلفیقاً حاصل شده باشد نشر حرمت نمی آید و لو شوهر آن دو زن واحد باشد.

دوم) چهارمین شرط نشر حرمت اتحاد فحل است و اتحاد مرضعه کافی نیست

یعنی اگر زنی زمانی در حبالۀ نکاح شوهر اول به ولد غیر شیر ناقصاً داده بعد طلاق گرفته یا شوهر مرده سپس زن از شوهر دوم و لبن فحل دوم، متمم شیر را به ولد غیر می دهد و جمعاً آن مدت یا عدد معتبر در رضاع حاصل می شود در این صورت نشر حرمت نمی آید پس برای اصل نشر حرمت دو شرط لازم است 1 - فحل واحد 2 - امرأه واحده که از روایت عجلی (سیأتی) و روایت زیاد بن سوقه (التی تقدم) استفاده می شود.(1)

سوم) این که گفته اند: «در نشر حرمت اتحاد فحل معتبر است» معنای اتحاد فحل در دو مسئله با یکدیگر متفاوت است: