نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 15 صفحه 58

1- (1) - جامع الاحادیث، باب 8، ح 14؛ تهذیب 317/7؛ استبصار 197/3؛ وسائل الشیعه 386/20؛ ابواب ما یحرم بالرضاع، باب 5، ح 8.
2- (2) - فقیه 307/3.
3- (3) - مقنع 110.

رضیعین باشد، بخواهد بیان شود نباید به صیغه تثنیه باشد. علی ای حال، نقل صدوق به سبب تعارض در غیر مورد رضیعین از حجیت ساقط می شود بلکه باید به قدر متیقن اخذ کنیم که در خصوص رضیعین است یعنی اگر قبول کنیم روایت اصلاً ناظر به این مطلب است که کمیت معتبر نباید بین دو زن تقسیم شود، در خصوص رضیعین می توانیم این حکم را استفاده کنیم.

پس این روایت را ما کنار نمی گذاریم. روایت صحیح السند است و به بحث ما هم مربوط است منتهی در خصوص رضیعین می گوید باید شرط عام نشر حرمت موجود باشد و آن شرط این است که هم برادر و هم خواهر - که متعارف ازدواجها بین خواهر و برادر رضاعی است - باید کمیت معتبر را از یک زن خورده باشند (به همان معنایی که از اتحاد زن گفتیم) بنابراین اگر به هر کدام از رضیعین کمیت معتبر توسط دو زن داده شده باشد، موجب نشر حرمت نمی شود نه بین خود رضیعین و نه بین آنها و پدر و مادر.

«* و السلام *»

1382/2/23 سه شنبه درس شمارۀ (534) کتاب النکاح/سال پنجم

اشاره

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

خلاصۀ درس این جلسه: