نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 15 صفحه 6

می فرمایند: اشکال ندارد، زیرا خواهر آن زن به این پسر شیر نداده، و - اگر چه مادرِ دو خواهر واحده بوده ولی - شیری که دو خواهر آشامیده اند، از دو فحل مختلف بوده است و شرط اتحاد فحل را نداشته اند.

بنا بر آنچه گذشت، به وسیله این دو روایت که هم مورد فتواست و هم شهرت بسیار قوی بر آن داریم بلکه معلوم نیست مخالفی در بین باشد، شرطیت اتحاد مرضعه برای نشر حرمت در اصول و فروع ثابت شده و این مورد از ادلّۀ «یحرم من الرضاع ما یحرم من النسب» خارج می شود. و مناقشات مرحوم شهید ثانی نیز موردی نداشته و مدعای ایشان در مورد اجماع ثابت نیست. «* و السلام *»

1382/1/26 سه شنبه درس شمارۀ (525) کتاب النکاح/ سال پنجم

اشاره

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

خلاصۀ درس این جلسه:

در این جلسه به بررسی قیود ثلاثه مذکوره در رضعات که عبارت از: 1 - رضعه کامله، 2 - رضعه متوالیه، 3 - رضعه من الثدی، پرداخته، نظرات مختلف در این باب را طرح و نظر نهایی استاد مد ظله بیان خواهد گردید.

***

قال المحقق قدس سرّه فی الشرائع:

و یعتبر فی الرضعات المذکوره قیودٌ ثلاثه: ان تکون الرضعه کامله و أن تکون الرضعات متوالیهً و أن یرتضع من الثدی و یُرجَع من تقدیر الرضعه الی العرف و قیل أن یروی الصبیُّ و یصدُرَ من قِبَل نفسه فلو التَقَمَ الثَّدیَ ثُمَّ لَفَظَهُ و عاود فإن کان أعرضَ أوّلاً فهی رَضعهٌ و ان کان لابنیّه الإعراض کالتنفّس او الالتفاتِ الی ملاعب [به ضم میم یعنی سرگرم کننده و بازی کننده یا به فتح میم یعنی اسباب بازی]