نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 15 صفحه 65

معارض روایات دالّه بر اشتراط وحدت فحل

اشاره

در مقابل روایات دالّه بر اعتبار وحدت فحل به وجوهی تمسک شده بر اینکه اتحاد فحل معتبر نیست که آن وجوه معارض این روایات قرار داده شده و آن وجوه دلالت می کند که وحدت فحل شرط نیست.

وجه اول: آیه شریفه وَ أَخَواتُکُمْ مِنَ الرَّضاعَهِ ، نساء / 23 است زیرا همان طور که خواهر نسبی سه قسم است و شامل ابوینی و ابی و أمّی می شود همین طور خواهر رضاعی نیز سه قسم است و شامل ابوینی و أمّی و ابی می شود زیرا مفهوم خواهر اشتراک در أبوین یا اشتراک در أب تنها و یا اشتراک در أمّ تنهاست یعنی اشتراک در أب یا أم علی سبیل منع الخلو کافی است. پس آیه شریفه خواهر أمّی رضاعی را هم موجب نشر حرمت می داند.

وجه دوم: حدیث یحرم من الرضاع ما یحرم من النسب است.

و تقریب استدلال چنانچه در آیه شریفه گذشت این است که همان طور که سه قسم خواهر در نسبی تصویر می شود در رضاعی نیز که نازل منزله او است این سه قسم تصویر می شود و هر سه موجب نشر حرمت است. پس همان طور که مادر رضاعی در فرض تعدد فحل بر رضیعین حرام می شود خواهر رضاعی نیز بر دیگر حرام می شود.

وجه سوم: تمسک به روایات محمد بن عبیده است که روایت آن را بعداً می خوانیم.

جواب مرحوم سبزواری از استدلال به آیه و روایت نبوی

مرحوم سبزواری در کفایه از استدلال به آیه و روایت نبوی جواب می دهد که آیه شریفه می فرماید: أخوّت رضاعی موجب حرمت است اما اینکه چه رضاعی منشأ اخوت رضاعی می شود و شرایط رضاع چیست را بیان نمی کند. اعتبار شرایط مثل