نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 15 صفحه 77

قبلاً گفتیم که در موردی که یکی از دو طفل نسبی باشد و دیگری رضاعی، اتفاقی است که اتحاد فحل شرط نیست و اگر زن مرضعه به آن دو، یکی باشد بازهم حرمت بین آن دو طفل نشر پیدا می کند ولی بعد از مراجعه مشخص شد که شیخ مفید رحمه الله در چنین موردی هم قایل به اشتراط اتحاد فحل است، ایشان می فرماید:

و النسب بالرضاع من قبل الاب خاصه (به وسیله اطلاق دلالت می کند که رضاعی که تنها از جانب مادر باشد، اثری ندارد) و ذلک انه لو ارضعت امرأه صبیاً من غیرها بلبن بعل لها و کان للمرأه بنت من غیر ذلک البعل لحلّ التناکح بین الابن و البنت و لم یحرم ذلک الرضاع(2).

5 - دلیل لزوم اتحاد فحل در غیر رضیعین

برای این ادعای مفید رحمه الله می توان به صحیحه صفوان بن یحیی استناد نمود.

محمد بن اسماعیل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن یحیی عن العبد الصالح علیه السلام قال:

قلت له ارضعت امّی جاریه بلبنی، قال: هی اختک من الرضاع قال: قلت: فتحل لاخی من امی لم ترضعها بلبنه؟ یعنی لیس بهذا البطن و لکن ببطن آخر قال: و الفحل واحد؟ قلت: نعم، هو اخی

لأبی و امی قال: اللبن للفحل، صار ابوک ابوها و امک امّها(1).

6 - اشکالات مرحوم خویی بر استدلال به روایت صفوان