نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 15 صفحه 99

مسئله ای هست که بین متأخرین مشهور است و بعضی از قدماء نیز به آن قایل بوده اند، آن مسئله این است که «لا ینکح أبو المرتضع فی اولاد صاحب اللبن رضاعاً و نسباً و لا فی اولاد المرضعه نسباً»

ابتدا به روایات این مسئله می پردازیم

1 - صحیحه علی بن مهزیار

قال: سأل عیسی بن جعفر بن عیسی ابا جعفر الثانی علیه السلام: ان امرأه ارضعت صبیاً، فهل یحل لی ان أتزوّج ابنه زوجها؟ فقال لی: ما اجود ما سألت، من هاهنا یؤتی(1) ان یقول الناس: حرمت علیه امرأته من قبل لبن الفحل، هذا هو لبن الفحل لا غیره، فقلت له: الجاریه لیست ابنه المرأه التی ارضعت لی، هی ابنه غیرها فقال: لو کنّ عشراً متفرقات ما حلّ لک شیء منهنّ و کنّ فی موضع بناتک(2).

این حدیث مربوط به اولاد صاحب اللبن است ولی 2 روایت دیگر مربوط به اولاد مرضعه است.

2 - صحیحه ایوب بن نوح

قال: کتب علیّ بن شعیب الی ابی الحسن علیه السلام، امرأه ارضعت بعض ولدی، هل یجوز لی ان أتزوّج بعض ولدها؟ فکتب علیه السلام: لا یجوز ذلک لان ولدها صارت بمنزله ولدک(3).

3 - صحیحه عبد الله بن جعفر

قال: کتبت الی ابی محمد علیه السلام: امرأه ارضعت ولد الرجل، هل یحلّ لذلک الرجل ان یتزوّج ابنه هذه المرضعه ام لا؟ فوقع: لا تحلّ له(4).