نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 16 صفحه 100

حال چه به صورت تخصیص و چه نسخ.

2 - تفسیر عیاشی نقل کرده

اشاره

عن امیر المؤمنین علیه السلام قال: کان القرآن ینسخ بعضه بعضاً و انما کان یؤخذ من امر رسول الله صلی الله علیه و آله بآخره فکان من آخر ما نزل علیه سوره المائده فنسخت ما قبلها و لم ینسخها شیء(3)

مرحوم صاحب جواهر گوید: از این روایات استفاده می کنیم که در سوره مائده نسخی واقع نشده است.

نظر استاد مد ظله:

روایت اول از طرق عامه در تفسیر درّ المنثور و در کتب خاصه در تفسیر تبیان شیخ و ابو الفتوح رازی نقل شده و در هر سه نقل «مِن آخر القرآن نزولاً» دارد که در جواهر «مِن» نقل نشده است.

«من آخر» در جایی گفته می شود که آخر مطلق نباشد و ممکن است بعد از آن هم آیاتی نازل شده باشد، یعنی لازمه اینکه «جزء اواخر» است این نیست که تمام آیات آن جزء محکمات باشد.

ان قلت: جمله ای که بعد تفریع شده «فأحلّوا حلالها و...» معنایش این است که به