نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 16 صفحه 145

مرحوم شهید ثانی این روایت را عامی دانسته اند ولی صاحب حدائق اشکال می کند که طریق آن منحصر به عامه نمی باشد، زیرا مرحوم شیخ در امالی همین روایت را از برادر دعبل از امام رضا علیه السلام نقل کرده است.

1 - نظر استاد - مد ظله -:

ما این روایت را در چند کتاب پیدا کردیم:

اول: مرحوم صدوق در فقیه مرسلاً نقل نموده و ظاهر نقل او این است که به مضمون آن فتوا داده است.

دوم: شیخ در امالی که سندش به برادر دعبل منتهی شده و او از امام رضا علیه السلام نقل می کند که صاحب حدائق برای ردّ کلام شهید به آن تمسک نموده است.

و لکن اشکال صاحب حدائق وارد نیست، چون مرحوم شیخ این روایت را از هلال حفار(1) نقل نموده و او سنی است و شاید ایشان به مجرد اینکه دیده اند روایت از امام رضا علیه السلام است به آن اکتفا نموده، و روایت را عامی قلمداد نکرده اند.

آنچه می شود نقض بر شهید دانست که می گوید روایت عامی است و از طریق ما نقل نشده، روایت سوم و چهارم است.

سوم: در تفسیر عیاشی ذیل آیه 106 سوره مائده (در مورد شاهد گرفتن بر وصیت، که اگر فرد مسلمان میسر نبود غیر مسلمان کافی است) آمده:

عن علی بن سالم عن رجلٍ عن ابی عبد الله علیه السلام قال:... و اللذان من غیرکم من اهل الکتاب، فان لم تجدوا من اهل الکتاب فمن المجوس، لان رسول الله صلی الله علیه و آله قال: و سنّوا فی المجوس سنه اهل الکتاب فی الجزیه...(2).

چهارم: عن ابن الفضیل عن ابی الحسن علیه السلام قال:... و اللذان من غیرکم من اهل الکتاب، فان لم تجدوا من اهل الکتاب فمن المجوس، لانّ رسول الله صلی الله علیه و آله قال: سنّوا بهم سنه اهل الکتاب...(3)