نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 16 صفحه 30

دوم: اجماع:

اشاره

شهرتی قوی بر عدم حصر وجود دارد. البته عده ای از فقهاء ادعای اجماع نیز نموده اند که عبارتند از:

1 - سید مرتضی رحمه الله در انتصار(1) و واسطیات ایشان در واسطیات می فرماید: لا خلاف بین اصحابنا ان للمتمتع ان یجمع بین النساء اکثر من اربع حرائر(2)(3).

2 - علامه حلی در تذکره که می فرماید: هو قول کل من اباح المتعه(4) که ممکن است علاوه بر شیعه، اهل تسننی که قایل به حلیت متعه باشد را هم شامل شود.

3 - محقق ثانی در جامع المقاصد: قال فیه: اطبق القائلون باباحه نکاح المتعه علی انه یجوز للرجل ان یتمتع باکثر من اربع حرائر(5).

4 - ابن ادریس در سرائر(6) ، که تعبیر «بغیر خلاف(7) بین اصحابنا» دارد و چون این مسئله مبتلی به است و قهراً همه آن را عنوان می کنند لذا عدم خلاف در این گونه مسائل مساوق با اجماع است.

البته در مقابل عده کثیری تعبیر مشهور، معظم، اکثر، اشهر، اصح و... را به کار برده اند.