نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 16 صفحه 34

نتیجه می گیریم که مسئله فی الجمله خلافی است و نمی توان به اجماع تمسک نمود.

سوم: روایات:

اشاره

شهید ثانی در روضه(4) فرموده است: الاخبار المذکوره و غیرها فی هذا الباب ضعیفه او مجهوله السند او مقطوعه و در حاشیه «منه» اشکال سندی هر روایت را جداگانه توضیح داده است.

البته ما، چنانچه صاحب مدارک فرموده است(5) ، این اشکالات سندی را وارد نمی دانیم، لذا به بررسی این روایات و اشکالات شهید ثانی می پردازیم.

1- (1) - مثلاً روایات جواز اصل تقیه صدورش للاتقاء است لا للتقیه یعنی این روایات حکم واقعی در صورت ضرورت را می فرماید که برای حفظ خون شیعه در این هنگام، تقیه کنید.
2- (2) - روضه المتقین، ج 8، ص 484.
3- (3) - مختلف الشیعه، کتاب النکاح، الفصل الخامس فی نکاح المتعه، مسئله هفتم.
4- (4) - شرح لمعه رحلی، ج 2، ص 79.
5- (5) - نهایه المرام، ج 1، ص 177، قال فیه: فما ذکره جدّی «قدس سرّه» من ان الاخبار... غیر جیّد.