نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 17 صفحه 11

در این جلسه در بررسی حکم زوجیت زن کتابیه بعد از اسلام شوهرش، ابتداء به اجماعی بودن استدامه آن اشاره و بعد از پذیرش آن، به توضیح تعبیر صاحب جواهر به اضعف بودن استدامه از ابتدایی پرداخته و آنگاه به بررسی روایات حکم مذکور خواهیم پرداخت، بحث تفصیلی درباره وثاقت قاسم بن محمد جوهری در ضمن مباحث این جلسه خواهد آمد.

***

الف - بررسی حکم زوجیت کتابیه بعد از اسلام شوهرش

1 - کلام محقق در شرایع:

اذا اسلم زوج الکتابیه فهو علی نکاحه، سواء کان قبل الدخول او بعده.

می فرماید: اگر شوهر زن کتابیه مسلمان شد، آن عقد به قوت خودش باقی است و بین دخول و عدم دخول هم فرقی نیست. یعنی عقد منفسخ نمی شود و حالت منتظره ای هم برای او نیست.

سؤال: آیا حکم به استدامه مبتنی بر تمامیت ادله جواز نکاح ابتدایی با کتابیه است؟

جواب: خیر، و لذا صاحب سرائر که شدیدا منکر جواز ابتدایی است می فرماید که حساب استدامه با ابتداء جداست و اگر بعضی ادله باشد که فی الجمله اثبات

صحت ازدواج با کتابیه را کرده است، ما می توانیم آن را حمل به صورت استدامه کنیم چرا که استدامه مورد قبول همه است.

2 - استدلال به اجماع در حکم به بقاء زوجیت