نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 17 صفحه 114

1- (1) - جواهر الکلام، ج 30، ص 56.
2- (2) - المفتی لابن قدامه، ج 6، ص 620.
3- (3) - همان، ص 621.
4- (4) - همان، ص 626.
5- (5) - وسائل الشیعه، کتاب النکاح، ابواب ما یحرم باستیفاء العدد، باب 6، ح 1، وسائل چاپ آل البیت، ج 20، ص 524.

البته از لحاظ سندی، هر چند راوی این روایت در کتب رجالی توثیق نشده است ولی از زمان مرحوم کلینی تاکنون تمامی فقهاء به آن استناد نموده اند و کسی هم راوی را تضعیف ننموده است، پس عمل اصحاب این روایت را از لحاظ سند، معتبر می گرداند(1).

به هر حال، شیعه و سنی در این مسئله روایت دارند که مرحوم فیض از آن به عنوان خبر مستفیض تعبیر می نماید(2).

و اما از جهت دلالت، تصورات و فروضی در این مسئله وجود دارد که باید دلالت روایت از این لحاظها مورد تأمل قرار گیرد و بررسی شود که آیا حکم تمامی این تصورات یکسان است یا نه؟

ب: تأمل از لحاظ در عقد واحد بودن یا در عقود متعدد بودن

یکی از تأملات در این روایت این است که مورد روایت زوجی است که بیش از حدّ نصاب، زوجه دارد ولی در آن بیان نشده است که عقد این زوجات به عقود متعدد تدریجی یا به عقد واحد یا به عقود متعدد ولی دفعه واحده بوده است.