نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 17 صفحه 13

صاحب جواهر بعد از تعرض به اجماع و اصل استدلال به ادله جواز ابتدایی بر استدامه، روایاتی را که در خصوص استدامه وارد شده و دلیل اجتهادی مسئله است

ذکر می کند، که ما روایات را از روی جامع الاحادیث می خوانیم(1).

1 - صحیحه عبد الله بن سنان:

کافی: محمد بن یحیی عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابی عبد الله علیه السلام قال: «اذا اسلمت امرأه و زوجها علی غیر الاسلام فرّق بینهما» این قسمت را بعد بحث می کنیم. مورد بحث کنونی ذیل است که «قال: و سألت عن رجل هاجر و ترک امرأته فی المشرکین ثم لحقت به بعد ذلک أ یمسکها بالنکاح الاول او تنقطع عصمتها؟ قال: لا، بل یمسکها و هی امرأته». این روایت را شیخ نیز در تهذیبین از طریق احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی از عبد الله بن سنان نقل کرده است، با تفاوت هایی که برخی نقل به معنا و برخی از باب تصحیف نسخ است، نقل شیخ چنین است:

سألت ابا عبد الله علیه السلام عن رجل هاجر الی دار الاسلام و ترک امرأته فی دار الکفر ثم انها بعد لحقت به أ له ان یمسها بالنکاح الاول او قد انقطعت عصمتها منه؟ قال: یمسها و هی امرأته.

تبدیل یمسها به یمسکها از باب اختلاف نسخ و تفاوت آغاز سؤال از باب نقل به معنی است، و در وحدت دو روایت تردیدی نیست.

2 - صحیحه حلبی:

کافی: علی بن ابراهیم عن أبیه عن ابن ابی عمیر عن حماد عن الحلبی عن ابی عبد الله علیه السلام قال: سألت عن رجل هاجر و ترک... الی آخره، همانند روایت عبد الله بن سنان.

سؤال: آیا مراد از هاجر، الزاماً مسلمان شدن است؟

جواب: ظاهراً مراد از مهاجرت، اسلام آوردن است، در روایت بعدی هم صاحب دعائم گویا برای رفع ابهام از حدیث به جای هاجر، فاسلم به کار برده است.