نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 17 صفحه 158

اسلام است.

احتمال دوم: این است که بگوییم که این حکم اختصاص به زمان صدر اسلام که مسلمانان از نظر عدد و قوت کمتر از مسلمانان عصر امام رضا علیه السلام بوده اند دارد، تا اینکه تشویقی برای مسلمان شدن زنان کافره و سخت گیری برای مسلمان نشدن شوهران کافرشان و بالاخره منجرّ به کثرت و قوت مسلمانان بشود.

و لکن همان گونه که در توضیح قوت دلالت روایت سکونی اشاره شد، عرف متعارف چنین احتمالاتی را با توجه به قوت موجود در ظهور روایت در عمومیت حکم نسبت به ادیان مختلف و زمان های گوناگون، قبول نمی کند.

بیان ترجّح صحاح در مقابل موثقات

بعد از اینکه تعارض بین دو روایت استقرار پیدا کرد، نوبت به رجوع به مرجحات می رسد و از آنجا که روایت سکونی موثقه است ولی روایت عبد الرحمن بن الحجاج صحیحه است و شیخ در عده ادعای اجماع بر تقدم صحاح بر موثقات - در صورت تعارض بین آنها - نموده است.

پس روایت اول را که دلالت بر سقوط مهر می کند مقدم می داریم و در نتیجه در صورتی که زن کافره ای قبل از دخول به او، مسلمان بشود، هیچ گونه مهری را از شوهر کافرش استحقاق نخواهد داشت.

«* و السلام *»

1382/11/7 سه شنبه درس شمارۀ (612) کتاب النکاح/سال ششم

اشاره

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ