نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 17 صفحه 170

البته این حرف که اسلام ضمانات مالی را اصلا اسقاط نمی کند حرف نادرستی است چرا که یکی از حقوق مالی زکات و خمس است، در حالی که همه فقهاء قائلند که اگر کافری مسلمان شده زکات و خمس گذشته از کردن او ساقط است، با اینکه اینها فروع دین اند و مورد بازخواست نسبت به آنها هستند، ولی اگر کافری مسلمان شد، اسلام موجب سقوط این حقوق مالی از گردن آنها می شود مثل نماز و روزه و...

که از گردن آنها ساقط می گردد. و اما حقوق مالی ای که در شرع آنها هم هست مثل بدهی ها، آنها را اثباتا و اسقاط طبق شرع خودشان تقریر و تثبیت می کند. مثلا اگر هبه ای نموده است که طبق قانون ما درست نبوده است، نباید بگوییم که چون الآن مسلمان شده است پس هبه اش باطل بوده است. بلکه احکام مالکیت مربوط به

دین خودشان نسبت به سابق بر معاملات آنها بار می شود. پس بالاخره فرمایش ایشان از دو جهت برای ما نامفهوم است:

یکی اینکه خود ایشان ابتداء می فرمایند که «الاسلام یجب ما قبله» ضمانات مالی را اسقاط نمی کند. و دوم اینکه برای سقوط قیمت از ذمه شخص در ما نحن فیه به این قاعده تمسک می کند با اینکه اینجا هم اوّلاً: از موارد ضمان مالی است و ثانیاً:

شخص خود خمر و خنزیر را ضامن بوده است نه قیمت را، پس اسقاط قیمت از ذمه او متفرع بر این است که اول ثابت کنیم که قیمت بر گردن او آمده است، تا بتوانیم آن را با قاعده «جُب» از ذمه او ساقط کنیم.

پس بالاخره به نظر ما این قاعده نمی تواند ضمان مالی ای را که زوج نسبت به زوجه اش در زمان کفر داشته است، حکم به سقوط نماید. و اما بحث از روایات ان شاء الله در جلسه بعدی می آید.

«* و السلام *»

1382/11/15 چهارشنبه درس شمارۀ (615) کتاب النکاح/سال ششم

اشاره

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ