نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 17 صفحه 215

فرض دوم مسئله این بود که مردی که مسلمان شده و بعد مرتد گشته، در عده ای که زن به جهت اسلام مرد گرفته بوده، زن مسلمان می شود، در این مورد صاحب جواهر می فرماید که اسلام مرد سبب به هم خوردن عقد ازدواج وی با زن کافرش نمی شود، چون اسلام مرد در صورتی سبب بطلان عقد می گردد که به نحو شرط متأخر کفر زن تا پایان عده ادامه بیابد، ولی در جایی که زن مسلمان شده، اسلام مرد

سبب به هم خوردن عقد نمی شود، هر چند در هنگام اسلام آوردن زن، مرد کافر شده باشد، حال عقد ازدواجی که قبل از ارتداد مرد از بین نرفته و اسلام زن آن را تثبیت کرده است، با ارتداد مرد زمینه از بین رفتن این عقد فراهم می گردد، بنابراین زن باید از زمان ارتداد مرد عده دیگری نگه دارد که اگر مرد در این عده، به اسلام بازگشت عقد ازدواج پابرجاست وگرنه کشف می شود که با ارتداد مرد عقد ازدواج وی با زنش از بین رفته است.

2 - بررسی کلام صاحب جواهر رحمه الله توسط استاد - مد ظله -:

به نظر ما دو مطلب در کلام ایشان نیاز به بررسی بیشتر دارد و نباید آنها را واضح به شمار آورد. مطلب اول: آیا ارتداد منشأ به هم خوردن عقد می شود، چه ارتداد فطری باشد چه ملی، در ارتداد فطری بحثی نیست که سبب به هم خوردن عقد می گردد، ولی در ارتداد ملی در جایی که زن مسلمان باشد در به هم خوردن عقد بحثی نیست، ولی فرض مسئله ما در جایی است که هنگام ارتداد مرد هنوز زن مسلمان نشده، پس در آن هنگام با ارتداد زن و شوهر مسانخ شده اند (صورت مسئله ما هم یا در ارتداد ملی است یا لااقل ارتداد ملی از فروض مسئله بوده و مسئله اختصاص به مرتد فطری ندارد)، آیا در این فرض هم ارتداد سبب بطلان عقد می گردد، نیاز به بحث دارد، صاحب جواهر می فرماید عقد بین مرتد و غیر مرتد جایز نیست، خواه غیر مرتد، کافره باشد یا مسلمه و فرقی در این مورد بین ارتداد ملی و فطری در این مسئله نیست.

ما پیشتر گفتیم که دلیلی نداریم که به وسیله آن ازدواج مرتد با کافر را باطل بدانیم لذا نمی توان در فرض مسئله ما که در هنگام ارتداد زن هنوز کافر بوده و بین زن و شوهر سنخیت وجود داشته است ارتداد را منشأ فسخ عقد بدانیم. ادامه بحث در جلسه آینده دنبال خواهد گردید. «* و السلام *»

1382/12/17 یکشنبه درس شمارۀ (623) کتاب النکاح/سال ششم

اشاره

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

خلاصۀ درس این جلسه:

در این جلسه ابتدا کیفیت انفساخ عقدی که یکی از زوجین مسلمان شود و دیگری تا انقضای عده بر کفر باقی بماند را بررسی و با ذکر احتمالات ثلاثه مفاد روایتی را در این زمینه یادآور می شویم. سپس حکم عقد وثنی که اسلام بیاورد و در زمان عده وثنیه مرتد شود را بررسی و با رد مختار صاحب جواهر نکاح آنها را صحیح می دانیم و در پایان مسئله عقد وثنیه ای که مسلمان شود و زوج مرتد گردد را مطرح و زن را حتی در صورتی که ارتداد مرد قبل از اسلام او باشد ملزم به عده نگه داشتن خواهیم دانست.