نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 17 صفحه 217

حال با نقل روایتی مسئله را پی می گیریم:

ب) بررسی روایت

1 - متن روایت محمد بن مسلم (مرسله ابن ابی عمیر)

ابن ابی عمیر عن بعض اصحابنا عن محمد بن مسلم عن ابی جعفر 7 قال: انّ اهل الکتاب و جمیع من له ذمه اذا أسلم أحد الزوجین فهما علی نکاحهما و لیس له ان یخرجها من دار الاسلام الی غیرها و لا یبیت معها و لکنّه یأتیها بالنهار و اما المشرکون مثل مشرکی العرب و غیرهم فهم علی نکاحهم الی انقضاء العدّه، فان اسلمت المرأه ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهی امرأته، و ان لم یسلم الّا بعد انقضاء العدّه فقد بانت منه و لا سبیل له علیها...(1)

2 - بیان روایت

اگر طرفین اهل کتاب باشند قبلاً خواندیم که اگر مرد مسلمان شد بقاءً عقد باقی است و مسئله عده مطرح نیست و اگر زن مسلمان شد نباید او را از دار اسلام خارج کند و...

اما اگر طرفین مشرک باشند و یکی مسلمان شود امام 7 می فرمایند: «فهم علی

نکاحهم الی انقضاء العدّه» ابتداء به نظر می رسد که تا انقضای عده زوجیت فعلی باقی است و اگر عده منقضی شد و طرف مقابل مسلمان نشد آن زمان عقد به هم می خورد.

و لکن با تأمل در روایت خواهیم دید که این ظهور ضعیف بوده، عبارت بیشتر از شأنیت را نمی رساند زیرا: