- الف - شرطیت کفائت برای صحت نکاح 1
- اشاره 1
- خلاصۀ درس این جلسه: 1
- 1383/1/15 شنبه درس شمارۀ (631) کتاب النکاح/سال ششم 1
- ب - نقل اقوال در نکاح زوج مؤمن با زوجه غیر مؤمنه 2
- 1 - ادعای اجماع بر بطلان 3
- اشاره 3
- ج - نقل اقوال در نکاح زوج غیر مؤمن با زوجه مؤمنه 3
- 2 - مناقشه صاحب جواهر در این ادعای اجماع 4
- 3 - پاسخ استاد به مناقشه صاحب جواهر 5
- 1383/1/16 یکشنبه درس شمارۀ (632) کتاب النکاح/سال ششم 5
- اشاره 5
- خلاصۀ درس این جلسه: 6
- اشاره 6
- 1 - متن کلمات چند تن از قدماء: 6
- الف) تحقیق درباره معنای ایمان در کلمات قدماء: 6
- 2 - فرمایش صاحب جواهر: 7
- 3 - توضیح استاد مد ظله: 8
- 4 - نقد استاد مد ظله 9
- ب) بررسی معنای ایمان در روایات: 9
- 1 - کلام صاحب جواهر: 9
- 3) نظر اجمالی استاد مد ظله: 10
- 2) استدلال صاحب حدائق به روایت علی بن مهزیار: 10
- خلاصۀ درس این جلسه: 11
- اشاره 11
- بحث در استدلال هایی بود که برای اعتبار ایمان به معنای اثنا عشری بودن در حصول کفائت اقامه شده است. 11
- 1383/1/17 دوشنبه درس شمارۀ (633) کتاب النکاح/سال ششم 11
- 2 - اشکال شهید ثانی رحمه الله به استدلال روایت: 12
- 1 - استدلال به روایت علی بن مهزیار: 12
- 3 - پاسخ صاحب حدائق رحمه الله به اشکال شهید ثانی: 12
- 4 - ردّ صاحب جواهر بر صاحب حدائق: 12
- 6 - اشکال دیگری از صاحب جواهر رحمه الله بر استدلال به روایت: 13
- 5 - نظر استاد مد ظله پیرامون استدلال به روایت: 13
- 7 - پاسخ استاد مد ظله به این اشکال: 13
- 8 - اشکال دیگری از صاحب جواهر بر استدلال به روایت: 14
- 9 - پاسخ استاد مد ظله به این اشکال: 14
- 1383/1/18 سه شنبه درس شمارۀ (634) کتاب النکاح/سال ششم 15
- اشاره 15
- خلاصه درس این جلسه 15
- 1) اشکال سندی و دلالی صاحب مسالک بر استدلال به روایت «المؤمنون بعضهم اکفاء بعض» 16
- اشاره 17
- 2) نقد و بررسی اشکالات صاحب مسالک به روایت فوق توسط استاد (مد ظله) 17
- 3) اشکال دلالی صاحب مسالک به استدلال به روایت «ترضون خلقه و دینه» 17
- کلام استاد مد ظله 18
- 5) نقد و بررسی استاد مد ظله نسبت به جواب صاحب حدائق از اشکالات صاحب مسالک. 19
- 4) اشکالات صاحب مسالک بر استدلال به روایت أبی بصیر. 19
- 6) اشکال سندی صاحب مسالک بر استدلال به روایت فضیل بن یسار 20
- 7) جواب صاحب ریاض و ردّ آن توسط استاد مد ظله همراه با اشکال استاد به استدلال به حدیث 21
- 1383/1/19 چهارشنبه درس شمارۀ (635) کتاب النکاح/سال ششم 21
- اشاره 22
- اشاره 22
- تکمیل نقد و بررسی اشکال صاحب مسالک به روایت «ترضون خُلقه و دینه» 22
- خلاصۀ درس این جلسه: 22
- نقد صاحب جواهر به جواب صاحب حدائق از اشکال صاحب مسالک در استدلال به روایت 23
- اشاره 23
- مناقشه در کلام صاحب جواهر و جواب آن 24
- نظر صاحب ریاض رحمه الله: 24
- نظر استاد مد ظله 25
- اشاره 25
- روایت پنجم و اشکال سندی صاحب مسالک به آن 25
- نظر صاحب حدائق و صاحب ریاض و استاد مد ظله دربارۀ سند روایت 26
- اشاره 27
- روایت ششم و اشکال دلالی صاحب مسالک بر آن 27
- 1383/2/5 شنبه درس شمارۀ (636) کتاب النکاح/سال ششم 28
- اشاره 28
- جواب صاحب حدائق از اشکال دلالی صاحب مسالک. 28
- اشتراط کفائت در ایمان در نکاح با مخالفین و عدم آن 29
- بررسی اقوال در مسئله 29
- خلاصۀ درس این جلسه: 29
- مناقشه در استدلال به روایات من ترضون خلقه و دینه (تلخیص مطالب گذشته و تکمیل) 30
- اشاره 31
- استدلال صاحب حدائق به سایر روایات 31
- تتمه فرمایش صاحب حدائق 32
- مناقشه در کلام صاحب حدائق قدس سرّه 32
- 1383/2/6 یکشنبه درس شمارۀ (637) کتاب النکاح/سال ششم 33
- اشاره 33
- خلاصۀ درس گذشته و این جلسه: 33
- 2 - ناصبی و کافر بودن کسی که جبت و طاغوت را بر حضرت امیر علیه السلام مقدم می دارد و نسبت به ائمه علیهم السلام معرفت ندارد: 34
- الف) بیان برخی از ادله حرمت ازدواج با زوج مخالف: 34
- 1 - بداهت حرمت ازدواج با ناصبی، و ناصبی بودن مخالفین شیعه: 34
- 1 - روایت فضیل بن یسار 36
- ب) بیان ادله ای که معارض ادله حرمت شمرده شده و پاسخ آنها: 36
- 2 - اشکال صاحب حدائق به استدلال مذکور: 36
- 4 - پاسخ صاحب حدائق به فرمایش شهید ثانی: 37
- 3 - استدلال مسالک به صحیحه عبد الله بن سنان: 37
- ج) بیان برخی دیگر از ادله قائلین به حرمت و اشکال صاحب مسالک به آنها و ردّ آن توسط صاحب حدائق: 38
- 2 - اشکال صاحب مسالک به استدلال مذکور: 38
- 1 - روایت زراره و نهی از دختر دادن به شکاک: 38
- 4 - روایت عبد الله بن سنان و نهی از دختر دادن به مستضعف: 39
- 3 - پاسخ صاحب حدائق به مسالک: 39
- 5 - اشکال شهید ثانی به استدلال مذکور: 40
- د) رأی استاد مد ظله درباره مسئله مورد بحث: 40
- 6 - پاسخ صاحب حدائق: 40
- اشاره 41
- خلاصۀ درس این جلسه: 41
- 1383/2/7 دوشنبه درس شمارۀ (638) کتاب النکاح/سال ششم 41
- مناقشه در استناد به روایات برای ناصبی بودن اهل خلاف 42
- اشاره 42
- فرمایش صاحب جواهر ره و مناقشه در آن 43
- ادامه مناقشه در استناد به روایات، برای اثبات ناصبی بودن اهل خلاف و مناقشه در کلام صاحب جواهر؛ 43
- اشاره 44
- اطلاقات و مراتب اسلام و ایمان و کفر 44
- ادامه مناقشه در استناد به روایات برای اثبات نصب و کفر اهل خلاف 45
- یکی دیگر از روایاتی که صاحب حدائق به آن تمسک کرده است روایتی است که دلالت بر کفر اهل خلاف کرده است. 45
- الف) بحث دلالی روایت 45
- ب) بحث سندی روایت: 46
- روایات دالّ بر اسلام مخالفین 46
- اشاره 47
- خلاصۀ درس این جلسه: 47
- 1383/2/8 سه شنبه درس شمارۀ (639) کتاب النکاح/سال ششم 47
- بحث در اعتبار ایمان در زوجین می باشد. 47
- اشاره 47
- بررسی کلام صاحب جواهر 48
- روایات «المؤمنون بعضهم أکفاء بعض» 48
- کلام صاحب جواهر نسبت به این روایات 48
- اشاره 48
- بررسی روایات «المؤمنون بعضهم اکفاء بعض» 48
- بررسی روایات تقدیم جبت و طاغوت بر امیر المؤمنین ع 49
- بررسی روایات دال بر عدم جواز تزویج ناصبی 49
- بررسی روایات مُثبت کفر اهل تسنن 50
- بررسی روایات ناهی از تزویج شکاک 50
- بررسی روایات معارض 50
- الف) یکی از روایات معارض صحیحه عبد الله بن سنان می باشد 51
- ب) روایت حُمران بن اعین 51
- نقد استاد مد ظله بر استدلال مذکور 51
- توضیحی درباره متن روایت 52
- 1383/2/12 شنبه درس شمارۀ (640) کتاب النکاح/سال ششم 53
- اشاره 53
- خلاصۀ درس این جلسه: 53
- 1 - صحیحه حمران بن أعین و تفسیر صاحب حدائق برای روایت 54
- اشاره 54
- روایات دالّ بر صحت نکاح با مخالفین غیر از نواصب 54
- نقد و بررسی کلام صاحب حدائق؛ 55
- 2 - موثقه سماعه 56
- 3 - روایت فضیل بن یسار 56
- 5 - روایت حمران 57
- 6 - صحیحه عمر بن أبان 57
- 4 - روایت سفیان بن السمط 57
- اشاره 59
- بحث در روایاتی که برای صحت نکاح مؤمنه با مخالف استدلال شده 59
- خلاصۀ درس این جلسه: 59
- الف: صحیحه محمد بن مسلم: 59
- 1383/2/13 یکشنبه درس شمارۀ (641) کتاب النکاح/سال ششم 59
- ب: معتبره علی بن رئاب: 60
- د: روایت محمد بن قیس: 61
- ج: روایت علاء بن رزین: 61
- نکته اول: 62
- در جمع بندی نهایی این بحث به 5 نکته اشاره می کنیم: 62
- نکته سوم: 63
- نکته دوم: 63
- نکته چهارم: 64
- نکته ششم: 65
- نکته پنجم: 65
- بیان یکی از دو قول مشهور بودن حکم به جواز نکاح با مخالفین 66
- اشاره 66
- خلاصۀ درس این جلسه: 66
- 1383/2/14 دوشنبه درس شمارۀ (642) کتاب النکاح/سال ششم 66
- اشاره 67
- طریقه جمع بین اخبار ثواب یا عدم ثواب در اعمال مخالفین 67
- مسئله شرط بودن تمکن از پرداخت نفقه در صحت نکاح 67
- اقوال موجود در مسئله 68
- کلمات فقهاء در مسئله 68
- کلام شیخ مفید در مقنعه 68
- کلمات شیخ طوسی در مسئله 69
- اشاره 70
- 1383/2/15 سه شنبه درس شمارۀ (643) کتاب النکاح/سال ششم 70
- ادامه بحث اشتراط تمکن از نفقه 71
- بررسی نظریه ابن زهره در غنیه 71
- خلاصۀ درس این جلسه: 71
- اشاره 72
- تمسک به برخی ادله برای اشتراط تمکن از نفقه در کفائت 72
- مناقشه در ادله اشتراط تمکن از نفقه 74
- اشاره 76
- 1383/2/16 چهارشنبه درس شمارۀ (644) کتاب النکاح/سال ششم 76
- 1 - دلیل «لا حرج» و نقد آن توسط استاد مد ظله 77
- خلاصۀ درس این جلسه: 77
- الف) ادله قائلین به شرطیت تمکن از نفقه در صحت نکاح 77
- ب) ادله قائلین به عدم شرطیت «تمکن از نفقه» در صحت نکاح 78
- 2 - دلیل «لا ضرر» و نقد استاد مد ظله 78
- اشاره 79
- اشکال اول بر استدلال به آیه شریفه: 79
- 2 - تمسک به آیه شریفه «وَ أَنْکِحُوا الْأَیامی مِنْکُمْ وَ الصّالِحِینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ إِمائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ 79
- 1 - اطلاقات ادله جواز نکاح و عدم ثبوت مقید برای آنها 79
- اشکال دوّم بر استدلال به آیه شریفه: 80
- نقد بیان سوم توسط استاد مد ظله: 81
- نقد بیان دوم توسط استاد مد ظله: 81
- نقد بیان اوّل توسط استاد مد ظله: 81
- اشکالی اساسی از طرف استاد مد ظله بر استدلال به آیه (آیه اخص از مدعا است) 82
- پاسخ استاد مد ظله از استدلال به روایت «جویبر» 82
- 1383/2/19 شنبه درس شمارۀ (645) کتاب النکاح/سال ششم 83
- 1 - اقوال در مسئلۀ عجز طاری 83
- اشاره 83
- خلاصۀ درس این جلسه: 83
- 2 - ادلۀ قول اول (قول به لزوم عقد) 84
- 3 - اقوالی در ارتباط مسئلۀ لزوم عقد در عجز طاری از نفقه با مسئلۀ لزوم عقد در عجز ابتدائی از نفقه 85
- الف - تصویر فخر المحققین از محل نزاع 85
- ب - ایراد محقق کرکی بر فخر المحققین رحمه الله 85
- ج - دیدگاه فاضل اصفهانی (کاشف اللثام) و صاحب جواهر رحمه الله 85
- اشاره 85
- ب - توجیه بیان دیگران و جمع بندی نظرات مطروحه 86
- 4 - مختار استاد دام ظله 86
- الف - توجیه بیان فخر المحققین: 86
- 5 - نقد و بررسی ادلۀ لزوم عقد در فرض عجز طاری از نفقه 86
- وجه اول: لا ضرر و لا حرج 87
- 6 - ادلۀ مخالفین لزوم عقد در عجز طاری و نقد و بررسی آن 87
- اشاره 87
- وجه دوم: استدلال به آیۀ «فَإِمْساکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسانٍ» 88
- وجه سوم: روایات 88
- اشاره 88
- روایت اول: ابو علی الاشعری 89
- روایت سوم: روایت ربعی بن عبد الله و الفضیل بن یسار 90
- روایت دوم: روایت تفسیر قمی: 90
- سند روایت: 90
- روایت چهارم: روایت ابی بصیر 91
- توضیح اولویت قول به عدم خیار در عجز طاری بنا بر قول به آن در عجز ابتدایی 92
- اشاره 92
- 1383/2/20 یکشنبه درس شمارۀ (646) کتاب النکاح/سال ششم 92
- خلاصۀ درس این جلسه: 92
- اشاره 92
- اشاره به اقوال در مسئله و آغاز بحث از ادله 93
- بررسی ادله قول ابن جنید 93
- نگاهی به اجماع در مسئله 93
- دلیل اول: آیه شریفه «فَإِمْساکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسانٍ» است. 93
- دلیل قول به جواز فسخ توسط حاکم 94
- دلیل دوم: استدلال به ادله لا حرج و لا ضرر است. 94
- دلیل سوم: روایات است 94
- اشاره 95
- طریقه جمع بین روایت تفریق و روایت جعفریات 95
- اشاره 96
- 1383/2/21 دوشنبه درس شمارۀ (647) کتاب النکاح/سال ششم 96
- نتیجه گیری استاد (مد ظله) و نظر ایشان در مسئله 96
- اشکال جمع مذکور و بررسی آن 96
- بیان عدم اعتبار کفائت در حسب و نسب و شغل 97
- خلاصۀ درس این جلسه: 97
- کلام محقق در شرایع: 97
- مقصود از مولی در کلمات اهل رجال 97
- اشاره 98
- بررسی مثالهای صاحب جواهر 98
- بررسی شرح عبارت شرایع توسط جواهر 98
- مخالفت ابن جنید با ازدواج هاشمیّه با غیر هاشمی 99
- خلاصۀ درس این جلسه: 100
- 1383/2/22 سه شنبه درس شمارۀ (648) کتاب النکاح/سال ششم 100
- اشاره 100
- وجوه استدلال بر رأی ابن جنید 101
- 1 - جواز ازدواج بنی هاشم با غیر بنی هاشم و مخالفت ابن جنید در مسئله 101
- الف - دلیل ابن جنید بر منع حرمت صدقه بر بنی هاشم 101
- اشاره 101
- ب - روایتی در کافی نقل شده که ممکن است تخیل شود آن روایت دلیل بر مطلوب ابن جنید است. 102
- ج - مرسله فقیه: 103
- 2 - عدم اعتبار غیر از اسلام و تمکن از نفقه در کفائت شرعی 104
- 3 - «لو خطب المؤمن القادر علی النفقه وجب اجابته» 104
- 4 - احتمالات در معنای روایت 105
- 1383/2/23 چهارشنبه درس شمارۀ (649) کتاب النکاح/سال ششم 106
- خلاصۀ درس این جلسه: 106
- اشاره 106
- اشاره 107
- الف) جواز یا عدم جواز ردّ خاطب قادر بر نفقه 107
- 2 - کلام صاحب جواهر پیرامون گفتار محقق رحمه الله 107
- 1 - متن شرایع: 107
- متن شرایع: 109
- ب) اگر زوج خود را به قبیله ای منتسب نماید ولی بعداً معلوم می شود که از آنها نیست. 109
- نظر استاد مد ظله 109
- 2 - کلام صاحب کشف اللثام در رابطه با سند روایت 110
- 3 - نقد گفتار کشف اللثام توسط استاد مد ظله 110
- 1 - دلیل قائلین به فسخ: تمسک به مضمره حلبی 110
- ادامۀ بحث مردی که به هنگام ازدواج، خود را از افراد قبیله ای خاص معرفی کرده، ولی بعد از ازدواج خلاف گفته او ثابت شده است. 111
- خلاصۀ درس این جلسه: 111
- اشاره 111
- 1383/2/26 شنبه درس شمارۀ (650) کتاب النکاح/سال ششم 111
- اشاره 111
- اشاره 112
- بررسی روایت حلبی 112
- توضیحی راجع به اصطلاح موقوفه و مضمره 114
- بررسی صحت روایت حلبی 114
- توضیحی راجع به کتاب حلبی 114
- کلام صاحب معالم رحمه الله 115
- جواب کاشف اللثام به صاحب مدارک 115
- نظر نهایی استاد مد ظله نسبت به سند حدیث 115
- نقد استاد مد ظله به کلام کاشف اللثام 115
- بررسی متن روایت 116
- خلاصۀ درس این جلسه: 117
- اشاره 117
- 1383/2/27 یکشنبه درس شمارۀ (651) کتاب النکاح/سال ششم 117
- ادامۀ مسئله عقد نکاح کسی که ادعای دروغین انتساب به قبیله ای را نموده باشد 118
- بررسی روایت مقنع و نوادر الحکمه و دلالتش بر فساد عقد در مسئله 118
- اشاره 119
- جواب صاحب ریاض از استدلال به روایت حلبی در تهذیب 119
- کلمات شیخ در خلاف و تعجب از غفلت فقهاء از آن 119
- بررسی ادله ریاض برای قول به انتفاء خیار فسخ 119
- بررسی قول مشهور در مسئله 120
- اشکال بر استدلال ریاض به اولویت 121
- 1383/2/28 دوشنبه درس شمارۀ (652) کتاب النکاح/سال ششم 121
- اشاره به صاحبان برخی از اقوال در مسئله 121
- اشاره 122
- خلاصۀ درس این جلسه: 122
- اشاره 122
- ادامه بررسی ادله صاحب ریاض بر لزوم عقد با عدم شرط 122
- بررسی دلالت روایت بر بطلان یا خیار 124
- 1383/2/29 سه شنبه درس شمارۀ (653) کتاب النکاح/سال ششم 125
- بیان وجود اختلاف در دو صورت اشتراط و عدم اشتراط 125
- خلاصۀ درس این جلسه: 126
- 1 - تدلیس در ادّعای نسب یا شغل 126
- اشاره 126
- 2 - استدلال به روایت برای اثبات حق فسخ در تدلیس در ادعای شغل 127
- 3 - مناقشه در استدلال به روایت 128
- 4 - مناقشه در استدلال ابن جنید. 128
- 5 - سیر تاریخی و اقوال در مسئلۀ «اذا تزوج بامرأه ثم بان أنها کانت زنت» و بررسی صحت نسبت اقوال. 128
- 6 - أقوال در مسئلۀ «اذا ظهر أنها حدّت من الزنا» 129
- 1383/2/30 چهارشنبه درس شمارۀ (654) کتاب النکاح/سال ششم 130
- بحث در بارۀ روایت قاسم بن محمد الجوهری 131
- خلاصۀ درس این جلسه: 131
- بحث در روایات دالّ بر جواز رجوع زوج به مدلس برای اخذ مهر 131
- اشاره 131
- اشاره 131
- الف) بررسی سند روایت دالّه بر رجوع زوج به مدلّس برای اخذ مهر 131
- ب) بحث رجالی پیرامون «قاسم بن محمد» 133
- 2) نقد استدلال فوق توسط استاد مد ظله 134
- 1) روایت ابن ابی عمیر و صفوان، از او. 134
- ج) اثبات وثاقت «قاسم بن محمد الجوهری» 134
- 1383/3/2 شنبه درس شمارۀ (655) کتاب النکاح/سال ششم 136
- اشاره 136
- 3) بیان استاد مد ظله بر اثبات وثاقت «جوهری» 136
- خلاصۀ درس این جلسه: 137
- بررسی حکم انکشاف زنای زوجه قبل از عقد 137
- کلام محقق در شرایع: 137
- طرح مسئله توسط استاد (مد ظله) 137
- ذکر روایات مخالف با فتوای مشهور بین اصحاب 138
- اشاره 139
- کلام مجلسی اول در روضه و اشکال آن 139
- کلام کاشف اللثام در مقصود از «و ان شاء ترکها» 139
- بیان صاحب جواهر در مراد از «و ان شاء ترکها» 139
- اشکال های کلام صاحب جواهر 140
- 1383/3/3 یکشنبه درس شمارۀ (656) کتاب النکاح/سال ششم 141
- خلاصۀ درس این جلسه: 141
- اشاره 141
- استدلال به روایات بر جواز فسخ 141
- روایات دالّ بر عدم جواز فسخ 142
- بررسی اقوال در مسئله 143
- اشاره 144
- 1383/3/4 دوشنبه درس شمارۀ (657) کتاب النکاح/سال ششم 144
- خلاصۀ درس این جلسه: 144
- بررسی حکم خطبه کردن معتده 144
- اشاره 144
- بحث از فرع اول 145
- بحث از فرع دوم 145
- کلام صاحب حدائق در مسئله 146
- بیان ضعف تردید شیخ طوسی 146
- مناقشه صاحب جواهر در مسئله 146
- اشاره 147
- 1383/3/5 سه شنبه درس شمارۀ (658) کتاب النکاح/سال ششم 147
- دلیل اول: ادعای اجماع: 148
- خلاصۀ درس این جلسه: 148
- 1 - اقوال در مسئله خطبه و خواستگاری از زن معتده رجعیه 148
- 2 - ادله تحریم خواستگاری از ذات بعل و معتده رجعیه 148
- دلیل دوم: استظهار مذاق شارع و مقدار دلالت آن 149
- اشاره 150
- 3 - بررسی روایات وارده در ذیل آیه شریفه 150
- دلیل سوم: آیه شریفه 150
- دو احتمال در معنای آیه لا تَعْزِمُوا عُقْدَهَ النِّکاحِ 152
- 1383/3/6 چهارشنبه درس شمارۀ (659) کتاب النکاح/سال ششم 153
- 1 - اشاره به مختار صاحب جواهر رحمه الله و علامه حلی 154
- اشاره 154
- الف) تعریض به خطبه و تصریح به آن 154
- خلاصۀ درس این جلسه: 154
- اشاره 155
- روایت اول: 155
- 2 - ذکر روایات متعدد بر اثبات معنای «تعریض» و اینکه مرادف با تلویح است. 155
- روایت دوم: 156
- روایت سوم: 157
- روایت چهارم: 158
- روایت پنجم: 158
- روایت هفتم: 159
- روایت ششم: 159
- 3 - جمع بندی نهایی از مضمون روایات 160
- اشاره 161
- 1383/3/9 شنبه درس شمارۀ (660) کتاب النکاح/سال ششم 161
- خلاصۀ درس این جلسه: 161
- 2 - آراء فقهاء در مسئله: 162
- اگر مردی از زنی خواستگاری کرد و زن یا ولی او جواب مثبت داد، آیا مرد دیگری می تواند در این زمان از آن زن خواستگاری کند؟ 162
- 1 - متن شرایع: 162
- 3 - ادله قول به تحریم 163
- 4 - پاسخ های کاشف اللثام به ادله فوق 163
- 5 - بررسی دلیل چهارم توسط استاد مد ظله: 164
- 1383/3/10 یکشنبه درس شمارۀ (661) کتاب النکاح/سال ششم 165
- 6 - یادآوری دو نکته: 165
- 1 - آیا زن سه طلاقه می تواند با محلّل شرط طلاق یا ارتفاع نکاح بعد از تحلیل کند؟ 166
- خلاصۀ درس این جلسه: 166
- اشاره 166
- اشاره 168
- 2 - توضیح عبارت شرایع و بیان أقسام سه گانه برای شرط 168
- 3 - بررسی حکم صور مسئله 168
- الف - حکم صورت اول و تفصیل بین وحدت مطلوب و تعدد مطلوب 169
- ب - حکم صورت دوم (شرط طلاق) 169
- د - حکم مهر در صورت شرط طلاق و اختیار قول به بطلان شرط و صحت عقد 170
- ج - بررسی أقوال در صورت دوم (صورت شرط طلاق) 170
- و - حکم صورت چهارم (داعی بر طلاق) 171
- 4 - حکم تحلیل در صور مختلفه: 171
- ه - حکم صورت سوم (شرط بنائی مضمر و غیر مصرّح) 171
- خلاصۀ درس این جلسه: 172
- اشاره 172
- 1383/3/11 دوشنبه درس شمارۀ (662) کتاب النکاح/سال ششم 172
- 1 - بررسی اقوال در مسئله ازدواج انسان با قابله خود 172
- 2 - بررسی روایات مسئله 173
- اشاره 176
- 1383/3/12 سه شنبه درس شمارۀ (663) کتاب النکاح/سال ششم 176
- 1 - تکمله ای بر مسئله شرط طلاق با محلل و شرط ارتفاع نکاح بعد از تحلیل 177
- الف - استدراک از مسئله شرط طلاق با محلل استدراک اول 177
- ب - استدلال شیخ طوسی قدس سرّه به روایت لعن محلل بر بطلان شرط ارتفاع نکاح و مناقشه آن استدراک دوم 177
- خلاصۀ درس این جلسه: 177
- 2 - ادامه بحث حکم ازدواج شخص با قابله یا دختر قابله خود 178
- اشاره 178
- مناقشه در این استدلال: 178
- الف - تلخیصی از مفاد روایات 178
- جمع دوم: 179
- جمع اول: نهی در این روایات محمول بر کراهت است 179
- مناقشه وجه اول: 179
- ب - وجوه جمع بین روایات 179
- جمع چهارم و مناقشه وجه سوم: 180
- جمع سوم: 180
- مناقشه این وجه جمع: 180
- 3 - عقد انقطاعی و مشروعیت آن 181
- تتمه بحث از کراهت ازدواج با قابله خود 183
- اشاره 183
- خلاصۀ درس این جلسه: 183
- 1383/3/13 چهارشنبه درس شمارۀ (664) کتاب النکاح/سال ششم 183
- اشاره 183
- تکمیل بحث در نحوه جمع بین روایات مسئله 184
- بحث سندی پیرامون روایات گذشته 185
- 1383/3/16 شنبه درس شمارۀ (665) کتاب النکاح/سال ششم 187
- اعتبار ایجاب و قبول در نکاح موقت 187
- اشاره 187
- تعارض روایات متعه در مطلوبیت و عدم آن 188
- خلاصۀ درس این جلسه: 188
- اشاره 188
- وجه جمع بین روایات مذکور 189
- توضیح کلام جواهر در مقام 190
- بررسی اعتبار الفاظ مخصوص در صیغه عقد موقت 190
- اشاره 190
- حکم مسئله به نظر استاد «مد ظله» 191
- بررسی جواز متعه کردن زن سنی 191
- اشاره 191
- تصویر محل نزاع در مسئله 191
- الف) بحث پیرامون مقام ثبوت 192
- اشاره 192
- خلاصۀ درس جلسه گذشته و این جلسه: 192
- آیا در صحت عقد، اعتقاد متعاقدین نیز دخالت دارد؟ 192
- 1383/3/17 یکشنبه درس شمارۀ (666) کتاب النکاح/سال ششم 192
- کلام مرحوم فیض در وافی 193
- اشاره 193
- ب) بحث پیرامون مقام اثبات 193
- ج) دیدگاه برخی از بزرگان نسبت به این روایت 194
- اشاره 194
- نقد استاد مد ظله به مؤید مزبور 195
- روایات دیگر 195
- الف) روایت محمد بن الفیض 195
- بحث سندی 195
- ب) روایت مرسله صدوق 196
- بحث دلالی 196
- نتیجه بحث از این دو روایت 197
- د) قواعد چه اقتضاء می کند؟ 197
- بحث سندی 197
- بحث دلالی 197
- 1383/3/18 دوشنبه درس شمارۀ (667) کتاب النکاح/سال ششم 198
- خلاصۀ درس این جلسه: 198
- اشاره 198
- بحث در خصوص صیغه های عقد متعه 199
- 1 - روایت أبی بصیر 199
- 2 - روایت ابان بن تغلب 200
- الف - توضیح متن روایت 200
- اشاره 200
- ب - مطالب مستفاد از روایت 200
- 4 - روایت حسن بن علی بن یقطین 201
- توضیح روایت: 201
- اشاره 201
- 3 - روایت ثعلبه 201
- اشاره 202
- ب) توضیح روایت 202
- الف) سند روایت: 202
- 5 - روایت هشام بن سالم 202
- اشاره 202
- 1383/3/19 سه شنبه درس شمارۀ (668) کتاب النکاح/سال ششم 203
- الف) سند روایت: 203
- ب) توضیح روایت: 203
- اشاره 203
- خلاصۀ درس این جلسه: 204
- اشاره 204
- ذکر شرایط زن مورد تمتع 204
- بررسی ادله منع کتابیه از محرمات 204
- اشاره 204
- صحیحه معاویه بن وهب 205
- اشاره 206
- بررسی حکم سؤال از شوهر دار بودن مورد تمتع 206
- بررسی اشکال مسالک به عبارت محقق 206
- بررسی دلالت روایت بر لزوم منع و یا بر ترخیص آن 206
- بررسی روایات مسئله 207
- 1 - روایت ابان بن تغلب 207
- 2 - روایت عمر بن حنظله 207
- 4 - روایت فضل مولی محمد بن راشد 208
- 3 - صحیحه میسّر 208
- 5 - روایت محمد بن عبد الله الاشعری 208
- 6 - روایت محمد بن عبید الله الاشعری 209
- 7 - روایت مهران بن محمد 209
- 8 - روایه یونس بن عبد الرحمن 209
- 1383/3/20 چهارشنبه درس شمارۀ (669) کتاب النکاح/سال ششم 210
- بحث در لزوم و عدم لزوم تحقیق در بارۀ زنی که می خواهند متعه شود و حکم ازدواج با زن زانیه 210
- اشاره 210
- خلاصۀ درس این جلسه: 210
- ذکر اشکالی که بر جواهر وارد است 211
- ذکر اشکالی بر جواهر و جواب آن 211
- بررسی روایات داله بر عدم لزوم تحقیق 211
- اشاره 211
- ذکر روایات داله بر لزوم تحقیق 213
- نحوه جمع بین روایات مذکور 214
- بررسی حکم ازدواج با زانیه 214
- اشاره 214
- ذکر روایات داله بر حکم ازدواج با زانیه 215
- نحوه جمع بین روایات مسئله 215
اشاره
شیخ مفید فی رساله المتعه عن جعفر بن محمد بن قولویه عن علی بن حاتم عن احمد بن ادریس عن احمد بن محمد بن عیسی عن الحسن بن علی بن یقطین قال قال أبو الحسن موسی بن جعفر علیه السلام أدنی ما یجزی من القول أن یقول أتزوجک متعه علی کتاب الله و سنه نبیه صلی الله علیه و آله بکذا و کذا الی کذا
الف) سند روایت:
علی بن حاتم چون از مشایخ ابن قولویه است و در کامل الزیارات از او روایات متعددی نقل کرده و بر اساس شهادتی که از کلام ابن قولویه استفاده می شود مشایخ ابن قولویه را ثقه می دانیم. لذا علی بن حاتم ثقه است، احمد بن ادریس و احمد بن محمد بن عیسی هم که مسلم ثقه هستند. در بعضی نسخ در پرانتز عن التبری هست که باید اشتباه باشد و از جای دیگری وارد این سند شده باشد. در رساله المتعه که مقابله شده، این را ندارد.
و حسن بن علی بن یقطین را شیخ توثیق کرده است. و لذا این روایت معتبر است.
ب) توضیح روایت
ظاهر روایت این است که علی کتاب الله و سنه نبیه صلی الله علیه و آله باید گفته شود، به همین لفظ یا به تعبیری که این مطلب را افهام کند. گفتیم وجه این مطلب همان طور که از اکثر روایات استفاده می شود این است که زن متوجه شود که عمل مورد نظر، سفاح نیست و مقدمه زنا نیست، بلکه عقد صحیحی است و مورد امضای شارع مقدس است ولی از بعضی از روایات استفاده می شود که این هم لازم نیست گفته شود. فقط ذکر مدت و مهر کافی است و صیغه معینی هم لازم نیست و با هر صیغه ای که بر این معنا دلالت کند کافی است.
5 - روایت هشام بن سالم
اشاره
محمد بن یحیی عن عبد الله بن محمد عن ابن ابی عمیر عن هشام بن سالم قال قلت کیف یتزوج المتعه فان تقول یا امه الله أتزوجک کذا و کذا یوماً بکذا او کذا درهماً فاذا مضت تلک الایام کان طلاقها فی شرطها و لا عده لها علیک.