نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 18 صفحه 203

الف) سند روایت:

به دلیل وجود عبد الله بن محمد در سند که به نظر ما برادر احمد بن محمد بن عیسی است، ولی روایت مضمره است، چون ظاهراً سؤال و جواب بین هشام بن سالم و امام علیه السلام ردّ و بدل شده، اما اینکه ابن ابی عمیر از هشام سؤال کرده باشد این خیلی بعید است.

ب) توضیح روایت:

ممکن است مراد از طلاق در روایت معنای لغوی طلاق باشد یعنی آن شرط و مضی مدت معین شده، رهایی اوست یا اینکه مراد طلاق اصطلاحی است و این استعاره است. یعنی طلاق او این است. طلاق او انقضاء مدت است، یعنی از نظر

جدا شدن حکم طلاق را دارد و لو از جهات دیگر حکم طلاق را ندارد «و لا عده لها علیک» مراد این است که اگر دیگران بخواهند با این زن عقد کنند باید عده بگیرند.

اما خودت دوباره بخواهی با او عقد کنی عده لازم ندارد، از این استفاده می شود که همین «أتزوجک کذا و کذا» صیغه عقد متعه است و بیشتر لازم نیست.

«* و السلام *»

1383/3/19 سه شنبه درس شمارۀ (668) کتاب النکاح/سال ششم

اشاره

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ