نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 18 صفحه 213

3- (3) - جامع الاحادیث، باب 65 از ابواب التزویج و حکمه و فضله، ح 2.

یا قدر مسلم این است که اگر قولاً گفت که من مانعی از ازدواج ندارم، قول او متبع است و تحقیق درباره او هیچ رجحانی ندارد، بله اگر برای مرد شبهه ای حاصل شود، می تواند با او ازدواج نکند و شاید این ازدواج نکردن راجح باشد. و باز دلالت می کند بر عدم لزوم تحقیق از دیگران. روایت ابان بن تغلب که می گوید احتمال می دهم شوهر داشته باشد، حضرت می فرماید «مصدقات علی انفسهنّ» و روایت میسره(1) که می گوید از زن می پرسم شوهر داری، می گوید ندارم. می فرمایند: از او بپذیر و لازم نیست که تحقیق نمایی.

و روایتی که شیخ مفید در رساله متعه از حسن بن جریر و یا حریز - که اختلاف بین نسخه ها هست و ظاهرا حریز اشتباه است و در نسخه چاپی هم جریر دارد - قال:

سألت ابا عبد الله علیه السلام عن المرأه تُزنی علیها أ یتمتع بها؟ قال: أ رأیت ذلک؟ قلت: لا، و لکنها ترمی به. قال: نعم تمتع بها، علی انک تغادر و تغلق بابک.(2)

«تُزنی» از باب افعال است، أزناهُ ای حمله علی الزنا «تُزنی علیها» یعنی دیگران را وادار می کند که با او زنا کند یا او را به این عمل دعوت می کند، بالاخره حضرت در این روایت هم می فرماید: صرف تهمت مانع نیست، منتها درب را محکم ببند و قفل کن، تا به او تجاوزی نشود. در مقابل این روایاتی که گذشت، روایاتی هست که دلالت بر لزوم تحقیق می کند، کما اینکه روایات ثالثی هم هست که لزوم امساک از آنها استفاده می شود.

ذکر روایات داله بر لزوم تحقیق

1 - علی بن ابراهیم عن أبیه عن ابن ابی عمیر رفعه عن عبد الله بن ابی یعفور عن ابی عبد الله علیه السلام قال: سألته عن المرأه و لا یدری ما حالها أ یتزوجها الرجل متعه؟ قال: یتعرض لها،

1- (1) - این دو روایت در درس قبلی ذکر شد.
2- (2) - جامع الاحادیث، باب 5 از ابواب المتعه، ح 11 به نقل از مستدرک الوسائل، الباب 8 من ابواب المتعه، الحدیث 1.

فان أجابته الی الفجور فلا یفعل(1).