نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 18 صفحه 62

این روایت به لحاظ سندی صحیح می باشد و از نظر دلالت روشن است که دایره

1- (1) - توضیح بیشتر: از بیانات استاد مد ظله استفاده می شود که نصب مراتب و معانی مختلفی دارد و این دو نفر هر چند از مصادیق ناصبی که ازدواج با آنها حرام است نمی باشند لیکن این منافات ندارد که برخی از معانی دیگر ناصبی باشند کما هو الحق.
2- (2) - شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه (آل البیت)، ج 20، ص 561.
3- (3) - ابن ادریس، السرائر، ج 3، ص 565.
4- (4) - استاد مد ظله می فرمایند که به قرینه اسنادی که در این روایات آمده، این کتاب از ابان بن تغلب نیست و به احتمال زیاد این کتاب متعلق به ابان بن محمد البجلی می باشد. برای کسب اطلاعات بیشتر مراجعه کنید به تعلیقه استاد مد ظله در کتاب السرائر، ج 3، ص 563.

جواز نکاح به آن محدودیتی که صاحب حدائق قائل است نیست. حضرت اسمی از دومی به میان نیاوردند، زیرا که به خاطر تقیه نمی خواستند نام عثمان ذکر شود.

در جمع بندی نهایی این بحث به 5 نکته اشاره می کنیم:

نکته اول:

از برخی از اشکالاتی که به مرحوم صاحب حدائق شده است می توان جواب داد. مثلاً مرحوم حاج شیخ عبد لکریم اعلی الله مقامه به ایشان اشکال کرده اند که اگر ملاک نصب، تقدیم جبت و طاغوت باشد دیگر مستضعف مصداقی نخواهد داشت زیرا همه سنی ها شیخین را مقدم می دارند.

در پاسخ باید گفت: