نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 18 صفحه 90

روایت دوم: روایت تفسیر قمی:

أخبرنا أحمد بن ادریس عن أحمد بن محمد (که ابن عیسی است) عن الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن عاصم بن حمید عن أبی بصیر عن أبی عبد الله علیه السلام فی قول الله عزّ و جلّ وَ مَنْ قُدِرَ عَلَیْهِ رِزْقُهُ فَلْیُنْفِقْ مِمّا آتاهُ اللّهُ (3) و ذکر نحوه.(4)

سند روایت:

این سند، سند خود علی بن ابراهیم نیست مکرّر گفته ایم که تفسیر علی بن ابراهیم ملفّق از تقریباً بیست و سه تفسیر است، از اسناد معلوم می شود که کدام سند، سند علی بن ابراهیم است. این اسناد البته اسناد علی بن ابراهیم نیست چون علی بن ابراهیم حتی در یک مورد هم از أحمد بن ادریس روایت ندارد و این از کتاب دیگری أخذ شده است و ما نمی دانیم از کدام کتاب أخذ شده است بنابراین، روایت، از این جهت محل اشکال است که مأخذ آن معلوم نیست. البته کلینی از احمد بن ادریس نقل می کند چون علی بن ابراهیم و احمد بن ادریس هر دو از

1- (1) الطلاق / 7.
2- (2) وسائل الشیعه: کتاب النکاح با 1 من أبواب النفقات حدیث 6.
3- (3) الطلاق / 7.
4- (4) وسائل الشیعه 512:21 کتاب النکاح باب امن أبواب النفقات حدیث 12.

مشایخ کلینی هستند ولی علی بن ابراهیم از احمد بن ادریس نقل نمی کند.

روایت سوم: روایت ربعی بن عبد الله و الفضیل بن یسار