راه سعادت : در اثبات نبوت و ادله حقانیت خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله وسلم و دین اسلام و رد شبهات نصاری و معاندین صفحه 273
- مقدّمه محقّق 1
- شرح حال علاّمه شعرانی 4
- خاندان علم و تقوا 4
- تولّد و دوران کودکی 4
- تحصیلات 6
- بازگشت 7
- شاگردان علاّمه 8
- ب) حدیث و درایه 9
- اشاره 9
- الف) تفسیر و علوم قرآنی 9
- تألیفات و تحقیقات علاّمه شعرانی 9
- د) فلسفه و کلام 10
- ج) فقه و اصول 10
- و) تاریخ 11
- ز) فنون دیگر 11
- ه)هیئت و نجوم 11
- وفات 12
- اشاره 13
- مقدّمه مؤلّف 13
- نکته اوّل: تعریف دین و غرض از آن 14
- نکته دوّم: ایمان پیغمبر ما صلی الله علیه و آله وسلم به نبوّت خویش 16
- نکته سوّم: اصحاب فیل 20
- نکته دیگر: 23
- وجود عالم غیب 24
- آغاز وحی 26
- نبوّت و وحی 30
- قرآن و نبوَّت 31
- قرآن و تلاوت آن 33
- عین الفاظ قرآن، وحی است نه معانی آن 34
- نشر قرآن در جزیره العرب 35
- اشاره 40
- اعجاز قرآن و دلالت آن بر نبوت پیغمبر ما صلی الله علیه و آله وسلم 40
- الف) بیان دیگر در اعجاز قرآن 45
- ب) بیان دیگر در اعجاز قرآن 48
- ت) دیگر از اخبار غیب قرآن 52
- ج) دیگر از اخبار غیب قرآن 53
- د) دیگر از اخبار غیب قرآن 54
- ه)دیگر از اخبار غیب قرآن 55
- چند خبر غیب از زبان پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم 59
- اخبار از نشانه های مسجداَقْصی 85
- عقیده فلاسفه در علم غیب 88
- تأثیر اسلام در پیدایش تمدّن عظیم اسلامی 91
- مذمّت قرآن از تقلید و اینکه ایمان تقلیدی مفید نیست 94
- طریقه قرآن در دعوت 95
- احتجاج قرآن بر ردّ هویه 96
- در اثبات علم خداوند به همه چیز 99
- غذا خوردن ملائکه 100
- در اینکه خدای تعالی مرئی نیست 100
- در اینکه طبیعت مسخّر پروردگار است 101
- چند آیه ای که باید مورد اعجاب علمای طبیعی شود 102
- قساوت قلب و عدم توجّه 103
- قاعده لطف و تفسیر آیه «و لو تقوّل علینا بعض الاقاویل» 105
- فائده وجود پیغمبران و اثبات نبوت عامه 106
- بیان حجّت بر خدای تعالی است 109
- عصمت انبیاء و ائمه (علیه السلام) 111
- در معنی اسلام 111
- احتجاج بر نصاری 114
- در امامت 116
- وجوب تحصیل علم دین و متابعت از فقها 118
- معاد 120
- وجدان و حسن و قبح عقلی و اینکه سعادت انسان در تحصیل ملکات فاضله است 122
- اعتماد بر نقل 124
- بیان معجزات پیغمبر غیر از قرآن و اخبار غیب 124
- خبر متواتر و آحاد 126
- امانت و ایمان مسلمین در عصر پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم 127
- در نشر و جمع احادیث 132
- کتب عصری و نواقص آن 136
- شقّ القمر 138
- رفع شبه در شق القمر 141
- ذکر بعض اعلام نبوت و معجزات 149
- آیاتی که دلالت بر صدور معجزه از پیغمبر می کند 171
- ذکر بعض اشعار شعرای عهد پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم که متضمن صدور معجزه است 173
- خلاصه مطالب گذشته در اعتبار نقل معجزات 176
- مذهب فلاسفه در خوارق عادات 180
- و ملا عبدالرزاق لاهیجی در گوهر مراد گوید: 184
- فرق میان محال و خرق عادت 186
- کرامات اولیاء 186
- قدرت انبیاء بر خوارق عادات به اراده خدا است 187
- رد دهریه و ملاحده در خرق عادت 189
- انجیل متواتر نیست 195
- نسخ 197
- عقیده یهود به مسیح موعود 201
- اغلاط انجیل 205
- مواضعی که در تورات و انجیل تحریف شده است 213
- رفع استبعاد از تحریف 222
- اهل کتاب منتظر آمدن چند کس بودند 225
- انبیای بنی اسرائیل به همه وقایع خبر دادند 225
- عیسی (علیه السلام) نفرمود: من خاتم پیغمبرانم 226
- محترم ترین افراد بشر حضرت ابراهیم (علیه السلام) است 227
- وعده خدا درباره اسماعیل 228
- خبر دادن انبیای سلف به اینکه همه امّت ها موحّد می شوند و بنی اسرائیل پراکنده خواهند شد 230
- عهد خداوند با بنی اسرائیل در حوریب درباره خاتم انبیا صلّی اللَّه علیه و آله 234
- مقصود از این پیغمبر یوشع (علیه السلام) نیست به چند دلیل: 236
- آن پیغمبر موعود عیسی (علیه السلام) نبود به چند دلیل 237
- خبر دادن اشعیای پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم به خاتم انبیا صلی الله علیه و آله وسلم 241
- خبر دادن حبقوق پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم از خاتم انبیاءِ صلی الله علیه و آله وسلم 243
- قصه بحیرای راهب و مهر نبوّت 244
- خواب بخت نصر و تعبیر دانیال (علیه السلام) 245
- بمؤد مؤد و شیلوه 247
- اخبار حضرت مسیح (علیه السلام) از آمدن خاتم انبیا صلی الله علیه و آله وسلم و معنی فارقلیط 249
- اعتراض بر صحّت احادیث 258
- جواب اعتراض بر معجزات 261
- جواب از موافقت قرآن با کتب سابق 268
- مخالفت قرآن با انجیل 273
- هامان و ذوالقرنین 275
- اصحاب کهف 276
- مقراض کردن نجاست از بدن 276
- جواب از آیات جبر 277
- زن گرفتن پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم 278
- بساط سلیمان 279
- یأجوج و مأجوج 279
- سدّ اسکندر 280
- فرو رفتن آفتاب در چشمه گل آلود 281
- کعبه در وسط زمین است 281
- هفت آسمان و هفت زمین 282
- خسوف و کسوف و زلزله 283
- آغاز آفرینش 284
- تیر شهاب 285
- کوه ها میخ زمین اند 286
- فقه اسلام ناقص نیست 287
- علّت غلبه نصاری 291
- خردمندان بدانند 299
افترا بسته بودند و عبرت گرفتن از قصص گذشتگان، و اینها پیش از پیغمبر ما معلوم نبود چون مردم غالباً بت پرست بودند و یهود همه بندگان خدا را بیگانه از حق می دانستند جز خودشان را که پسر خدا می گفتند، و نیز عیسویان شریعت را ترک کرده بودند و به تثلیت و خدائی مسیح(ع) و سائر عقائد بت پرستان معتقد بودند، خداوند، پیغمبر ما صلی الله علیه و آله وسلم را فرستاد برای هدایت مردم به دین تازه ای که با دین آنها مباین بود؛ و امروز چون یک نفر مسلمان را با یک یهودی یا نصرانی قیاس کنی خواهی دید که عقائدش نه در اصول دین با آنها مطابق است نه در فروع دین، هر چند داستان حضرت موسی را مانند یک تن یهودی بداند و یا داستان حضرت عیسی را مانند یک تن مسیحی، امّا هر یک از قصّه خود نتیجه دیگری می گیرد، پس پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم مردم را عوض کرد و عقائد و افکار جدید بوجود آورد. با این حال گوئیم: در قرآن قصصی بیان فرموده که نه در کتب یهود و نصاری هست و نه در عرب مشهور بود مانند «ملاقات حضرت موسی با خضر در سوره کهف» و «اصحاب رس» و در سوره ابراهیم: آیه 9 فرمود: امّت ها و پیغمبرانی آمدند که هیچ کس از آنها آگاه نیست مگر خدا.
(ألم یأتکم نبؤا الّذین من قبلکم قوم نوح و عاد و ثمود و الّذین من بعدهم لا یعلمهم إلّا اللَّه جاءتهم رسلهم بالبیّنات).(1)
مخالفت قرآن با انجیل
نصرانی گوید: یک دلیل بر اینکه قرآن از طرف خدا نیست این است که با تعلمات انجیل مخالف است مثلا: خدائی حضرت مسیح در انجیل صریحاً بیان شده است و در قرآن او را در رتبه پیغمبری می داند!؟ و در انجیل گوید: کشته شدن مسیح کفّاره گناهان شد و قرآن آن را انکار کرده است!؟ و در انجیل خداوند دارای سه اقنوم (اب و ابن و روح القدس) بیان شده است و در قرآن این تثلیت در حدّ کفر است!.
1- آیا نیامد شما را داستان اقوامی که قبل از شما بودند چون قوم نوح و عاد و ثمود و کسانی که پس از آنها بودند، کسی آنهارا نمی داند جز خداوند، آمد ایشانرا پیغمبرانشان(یعنی: بر آنها مبعوث شدند) با معجزات روشن.«م»