نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 19 صفحه 122

و کانت وارثا و لم تقدر علی ان تطلقها الا طلاق السنه

صدر روایت در این باب ذکر نشده است. در صدر روایت راوی سؤال می کند که اگر خلوت بکند و بخواهد زن را بر خود حلال کند صیغه نکاح متعه چیست؟ و حضرت می فرماید: اذا خلوت فقل أتزوجک متعه علی کتاب الله السنه لا وارثه و لا موروثه بکذا کذا یوما و کذا کذا درهما و یذکر ما یرضیان من الاجر قلیلا کان او کثیرا؛ و کم و زیاد مهر هر چه هست را ذکر کند. سپس أبان عرض می کند که من از ذکر مدت حیا می کنم و حضرت می فرماید: اگر مدت را ذکر نکنی به ازدواج دائم تبدیل می شود و باید خرجی او را بپردازی و طرفین از یکدیگر ارث می برند.

روایت سوم و روایاتی که مرحوم مجلسی در روضه المتقین استدلال کرده است را مراجعه کنید. مضمون آن روایات هم این است که اگر قبلا قراری گذاشته اند ولی آن قرار را ضمن این عقد نیاورده باشند، کالعدم حساب می شود. ادامه بحث به جلسه آینده موکول می شود، ان شاء الله تعالی. «* و السلام *»

1383/9/4 چهارشنبه درس شمارۀ (691) کتاب النکاح/سال هفتم

اشاره

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

خلاصۀ درس این جلسه:

در ابتداء جلسه فقره ای از عبارت روایت ابان بن تغلب بررسی شده است و بیان شده که عبارت لزمتک النفقه فی العده به لحاظ مصادر حدیثی و فقهی صحیح است و دو معنا برای این عبارت ذکر شده و بیان شده که عبارت لزمتک النفقه و العده که در جواهر به تبع از کشف اللثام و غایه المرام صاحب مدارک آمده است، تصحیح اجتهادی شده است و گمان شده که عبارت حدیث معنای صحیحی ندارد.

سپس سایر روایات مربوط به اشتراط اجل در متعه نقل شده و در پایان مفاد روایات جداگانه بررسی شده است و جمع بندی نهایی به جلسات بعدی موکول شده است.

***