نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 19 صفحه 20

در کنز العرفان(1) گوید: در کلام راوی تعبیر «تزوجت» وجود دارد و در کتب دیگر در کلام پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز زوجیت تعبیر شده است.

2 - تتمه ای از بحث صیغه متعه در بررسی مفاد روایت عبد الرحمن بن کثیر

-2

در کتاب النکاح روایتی نقل شده که مفاد آن مورد بحث قرار گرفته است. این روایت را سابقا مورد بررسی قرار دادیم، ولی یک مطلبی که در سابق بحث نکردیم را در این جلسه بیان می کنیم.

صاحب جواهر سند روایت را تلخیص کرده می فرماید: خبر نوح بن شعیب عن علی عن عمه عن أبی عبد الله علیه السلام(3) ، اصل سند چنین است: «نوح بن شعیب عن علی بن حسان عن عبد الرحمن بن کثیر» ایشان عبارت سند را تغییر داده و به جای «عن علی بن حسان»، «عن علی» گفته و به جای «عن عبد الرحمن بن کثیر»، عن عمه گفته است، چون او عموی علی بن حسان است.

عن ابی عبد الله علیه السلام قال: جاءت امرأه الی عمر فقالت: انّی زنیت فطهرنی فأمر بها أن ترجم فأخبر بذلک امیر المؤمنین علیه السلام فقال: کیف زنیت قالت: مررت فی البادیه فاصابنی عطش شدید فاستقیت أعرابیا فأبی ان یسقینی الا أن أمکنه من نفسی فقال امیر المؤمنین علیه السلام تزویج و رب الکعبه(4) حال باید ببینیم که این روایت را چگونه معنا کنیم؟

1- (1) - کنز العرفان، للفاضل المقداد.
2- (2) - در جلسه قبل وعده دادیم که در جلسه آینده درباره صیغه متعه سخن بگوییم و بعدا معلوم شد که در این باره قبل از تعطیلات بحث کرده ایم و به مسئله مهر در باب متعه رسیده بودیم، لکن در ارتباط با صیغه متعه تتمه ای را ذکر می کنیم.
3- (3) - جواهر الکلام، 153/30.
4- (4) - وسائل الشیعه، کتاب النکاح، باب 21 من ابواب المتعه، حدیث 8 نقلا عن الکافی.