نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 19 صفحه 45

توضیح آن که: در جعاله، عامل به مجرد قرارداد مالک جعل نمی شود بلکه بعد از انجام عمل، مالک جُعل و اجرت می گردد ولی در عقد اجاره، به نفس عقد مالکیت اجرت برای عامل ثابت می شود. مسئله مهریه هم از این قرار است که زوجه به مجرد عقد مالک مهریه می شود منتهی استقرار مهریه در عقد دائم به واسطه دخول و در عقد انقطاعی به واسطه تمکین در تمام مدت می باشد یعنی به هر مقدار از زمان که تمکین کند، مهریه استقرار می یابد و چنانچه تمام مدت را تمکین نماید، تمام مهریه استقرار می یابد.

حال که ثابت شد زن به مجرد عقد، مالک مهریه می شود، باید ملک دیگری را فورا ففورا پرداخت نمود، نتیجه آن که: باید مهریه را در عقد انقطاعی به مجرد عقد، فورا تسلیم نمود.

دلیل دوم: اجرت در عقد انقطاعی مانند مهریه در عقد دائم است

یعنی همان گونه که در عقد دائم زن مالک مهریه است و اگر مطالبه مهریه نماید و اذن در تاخیر ندهد، مرد موظف است که فورا بپردازد، در عقد انقطاعی هم چنین است بدون هیچ تفاوتی.

دلیل سوم: آیه شریفه «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَهً»

(1) که در روایات مستفیضه «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ» به متعه تفسیر شده است و حتی به حسب بعض قرائت ها «إِلی أَجَلٍ مُسَمًّی» نیز دارد. این آیه می فرماید: اگر عقد متعه صورت گرفت به دنبال آن یک حکم تکلیفی هم می آید و آن وجوب پرداخت اجور است و این حکم معلق به چیز دیگری نیست.

دلیل چهارم: روایت عمر بن حنظله:

«محمد بن یحیی، عن احمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن فضاله بن ایوب، عن عمر بن أبان، عن عمر بن حنظله قال: قلت لأبی عبد الله علیه السلام: أتزوج المرأه شهرا، فترید منی المهر کملا و اتخوف ان تخلفنی فقال: لا یجوز ان تحبس ما قدرت علیه، فان هی أخلفتک فخذ منها بقدر ما تخلفک(2)».

عمر بن حنظله می گوید: خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم زنی را به مدت یک ماه متعه می کنم و او از من تمام مهریه را مطالبه می کند در حالی که من می ترسم اگر همه مهریه را تحویل دهم دیگر وفا به شرط ننموده و بقیه مدت را تمکین نکند. آیا می توانم مقداری از مهریه را نگاه دارم؟ حضرت فرمودند: جایز نیست که مقداری از