نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 20 صفحه 16

حال اگر این معنا را نپذیرفته و بگوییم شرط مخصوص التزام ضمنی است و «المؤمنون عند شروطهم» این موارد را شامل نمی شود و موضوعاً خارج و منصرف می باشد و لکن: در اینکه «أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» اینگونه التزام ها و قراردادها را شامل می شود شکی نیست، چون معنای عقد، الزام و التزام طرفینی است لذا نمی توان گفت که التزام های قبل از عقد لازم الوفاء نمی باشد.

اما از نظر روایات:

صاحب جواهر می نویسد: هر چند در مباحث دیگر بپذیریم که شروط ابتدایی هم شرط می باشد ولی در اینجا به دلیل روایات مسئله - مثل قول امام صادق علیه السلام که می فرمایند: ما کان من شرط قبل النکاح هدمه النکاح - باید بگوییم: شروطی که قبل از عقد واقع می شود کالعدم است و هیچ اثری ندارد. دنباله مباحث ان شاء الله جلسه بعد.

«* و السلام *»

1383/9/24 سه شنبه درس شمارۀ (704) کتاب النکاح/سال هفتم

اشاره

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

خلاصۀ درس این جلسه:

استاد مد ظله در ادامه بحث جلسه قبل به بیان حقیقی بودن استعمال شرط در التزامات مستقل و التزامات ضمنی پرداخته اند، سپس شروط مقارن را بر اساس برداشت از روایات، عرف و ارتکاز مشخص می نمایند، در پایان به بحث شروط بعد العقد می پردازند.

***