کتابخانه بالقرآن

نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 20 صفحه 215

صفحه 215

1 - عبارت صدوق در مقنع است:

«ان ابتلی رجل فلم یقدر علی جماع امرأته فرق بینهما ان شاءت» ظاهر اطلاق این عبارت مورد بحث ما را که عقد کرده و متعارفاً اوائل عقد وقاعی صورت گرفته و بعد عاجز شده را می گیرد و اخراج این عجز بعد از دخول خیلی خلاف ظاهر است. بعید است بگوییم مخصوص موردی است که قبل از اینکه زن بگیرد «ابتلی» و بعد حقه زده و ازدواج کرده یا اینکه عقد کرده و مدتی هم قادر بوده ولی دخول نکرده و عاجز شده است.

به حسب اطلاق از این روایت استفاده می شود که شامل بعد الدخول نیز می شود.(1)

2 - مقنعه مفید:

«و إن تزوجت به علی أنه سلیم فظهر أنه عنین انتظرت به سنه فان وصل الیها و لو مره واحده فهو أملک بها و ان لم یصل الیها فی مدّه السنه کان لها الخیار(2) فان حدث بالرجل عنّه بعد صحته کان الحکم فی ذلک کما وصفناه تنتظر به سنه فان تعالج فیها و صلح، فبها و الا کان المرأه بالخیار.»

1- (1) - البته اگر ما بودیم و همین روایت می گفتیم گاهی مرد را جادو می کنند و او نمی تواند با همسرش مباشرت کند ولی این غیر از عنن مصطلح است که با هیچ کسی نتواند مباشرت کند.
2- (2) - تا اینجا راجع به عنن سابق است که قبل از عقد عنین بود و زن بعداً فهمیده که این مرد عنین است.

در فرض دوم، ایشان راجع به عنن حادث می فرماید حکم عنن سابق را دارد.

اطلاق این مطلب به حسب متعارف، عنن حادث بعد الدخول را نیز می گیرد؛ چون در بسیاری از موارد بین عقد و عروسی فاصله زیادی واقع نمی شود و مباشرت می شود و حدوث عنن مدتی طول می کشد و مصداق بارز چنین عنن، بعد از دخول است؛ بنابراین از اطلاق این جمله استفاده می شود که شیخ مفید بعد از دخول هم می فرماید خیار هست منتها سال باید بگذرد.

کتابخانه بالقرآن

نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 20 صفحه 215

1 - عبارت صدوق در مقنع است:

2 - مقنعه مفید:

3 - شیخ مفید در احکام النساء: