نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 21 صفحه 131

اشکال اول:

این است که اگر این حمل را نسبت به 17 روایت از 20 روایت تنصیف بپذیریم؛ چرا که در آنها مثل «لها النصف» آمده است و می توان گفت که با توجه به استحباب صرف نظر کردن آنها از نصف دیگر، ادعاءً گفته شده است که برای او نصف مهر است. ولی در سه روایت این حمل خیلی بعید است و آنها عبارتند از:

1 - مرسله جمیل بن صالح(2)

2 - روایت عبید بن زراره(3)

3 - صحیحه ابی عبیده حذاء(4)

چرا که در مرسله جمیل در صورت فوت زن ها قبل از دخول می فرماید: «یرجع الزوجان بنصف الصداق علی ورثتهما» یعنی شوهرها نصف مهریه ای را که داده اند از وارث های زن ها پس بگیرند و این صریح در این است که آن نصف مورد مطالبه حق اینهاست، در حالی که این نمی سازد با قول به اینکه تمام مهر حق زنهاست لکن استحباب دارد که از نصفش صرف نظر کنند.

و همین طور در روایت عبید بن زراره و صحیحه ابی عبیده که موردشان در جایی است که زن می خواهد پس از بلوغ عقدی را که برای او شده است - و از

1- (1) تهذیب الاحکام 147:8.
2- (2) جامع احادیث الشیعه، ج 25، باب 73 از ابواب التزویج و حکمه و فضله، ح 2.
3- (3) همان، ج 26، باب 31 از ابواب المهور و الشروط، حدیث 7.