نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 22 صفحه 141

2- ابو الفتوح در «روح الجنان» و زمخشری در «کشاف»

و ادباء دیگر مانند «مغنی» ملاحظه کرده اند که در صورت چنین دلالتی - که از شیخ و طبرسی نقل شد - مدلول آیه با اختصاص لزوم متعه به صورت عدم فرض و عدم دخول که مقتضای مذهب است ناسازگار می شود و لذا به دو نحو در آیه تصرف نموده اند:

الف. ابو الفتوح:

«او» را به معنای «واو» گرفته است مثل «وَ أَرْسَلْناهُ إِلی مِائَهِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ» ای و یزیدون و نتیجه گرفته است که مدلول آیه این می شود که اگر دخول نشود و فرض مهر هم نشود متعه به او تعلق می گیرد و این موافق با مذهب است.

ب. أدبای دیگر:

گفته اند که «أو» در این آیه به معنای «الا أن» است مثل«لاقتلنک او تسلم»ان الا ان تسلم و معنای آیه چنین می شود که متعه در جایی است که دخول نشده باشد مگر اینکه مهریه ای بر ایشان فرض شده باشد که در این صورت متعه نخواهد بود بلکه یا کل مهر در صورت دخول و یا نصف مهر در صورت عدم دخول خواهد بود. پس مدلول آیه همان می شود که متعه اختصاص به صورت

عدم دخول و عدم فرض مهریه دارد.

بررسی مدلول آیه «لا جُناحَ» و کلمات مفسرین

1- دلالت آیه بر مفهوم شرط: