نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 22 صفحه 149

البته بر خلاف روایات دیگر که فرد اظهر آنها مدخوله غیر مفوضه بود، و شامل سایر افراد هم بود، این روایت جایی را که مدخوله مفروضه المهر باشد شامل نمی شود و مال صورتی است که مدخوله مفوضه باشد.

8- صحیحه علی بن رئاب

عن زراره عن ابی جعفر علیه السلام قال: «متعه النساء واجبه دخل بها أو لم یدخل بها و تمتع قبل ان تطلق» (2).

این روایت هم از حیث سند و هم از جهت دلالت خوب است و دلالت آن بر متعه در مدخوله و غیر مدخوله بالصراحه و در مفوضه و غیر مفوضه بالاطلاق است و یک صورت از این چهار صورت - که صورت فرض مهر و عدم دخول است و با روایات معتبر در اینجا فقط نصف المهر است و متعه نیست - خارج می شود و سه صورت دیگر در تحت آن باقی می ماند.

تا به اینجا روایاتی را بیان کردیم که دلالت آنها بر لزوم متعه در مدخوله بالظهور یا بالصراحه بود و اما بعضی روایات هم هست که شاید بالاطلاق شامل مدخوله هم بشوند که آنها را هم بررسی می کنیم:

9- روایت «دعائم»

روینا عن جعفر بن محمد علیهم السلام عن أبیه عن آبائه عن علی علیه السلام :

«أنه کان یقضی للمطلقه بالمتعه و یقول: بیان ذلک فی کتاب الله ثم (عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ) (3).

این روایت را می شود با اطلاقی که دارد شامل مدخوله هم دانست.

10- روایت بزنطی: