نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 22 صفحه 158

فی قوله تعالی (فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِیلاً) قال ابن عباس: هذا اذا لم یکن سمی لها صداقا فاذا فرض لها صداقا فلها نصفه و لا تستحق المتعه و هو المروی عن أئمتنا علیهم السلام فالآیه محموله عندنا علی التی لم یسمّ لها مهرا فیجب لها المتعه (2).

این روایت هم سندش ضعیف و دلالتش هم بر تفصیل است.

4- روایت «تفسیر عیاشی»

عن الحسن بن زیاد عن ابی عبد الله علیه السلام عن رجل طلق امرأته قبل ان یدخل بها؟ قال فقال: «ان کان سمی لها مهرا فلها نصف المهر و لا عده علیها و ان لم یکن سمی لها مهرا فلا مهر لها و لکن یمتعها فان الله یقول فی کتابه (وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِینَ) » (3). کأنه مورد آیه جایی است که نفی الصداق و نفی الدخول با هم جمع می شود. این روایت هم سندش ضعیف و مدلولش تفصیل است.

5- صحیحه حلبی:

علی ابن ابراهیم عن أبیه عن ابن ابی عمیر عن حماد عن الحلبی عن ابی عبد الله علیه السلام فی رجل طلق امرأته قبل ان یدخل بها؟ قال: «علیه نصف المهران کان فرض

1- 1) - جامع احادیث الشیعه 26: 337، الباب 32 من ابواب المهور، الحدیث 5.
2- 2) - جامع احادیث الشیعه 26: 344، الباب 35 من ابواب المهور، الحدیث 11.
3- 3) - جامع احادیث الشیعه 26: 344، الباب 35 من ابواب المهور، الحدیث 12.

لها شیئا و ان لم یکن فرض لها شیئا فلیمتعها علی نحو ما یمتع به مثلها من النساء...» (1).