نکاح : تقریرات درس آیت الله شبیری زنجانی جلد 22 صفحه 173

9- «فقیه» و روی «ان الغنی یمتع بدار او خادم و الوسط یمتع بثوب و الفقیر بدرهم او خاتم» و روی «ان أدناه الخمار و شبهه» (2).

10- «فقه الرضا» علیه السلام : فالموسع یمتع بخادم او دابه و الوسط بثوب و الفقیر بدرهم او خاتم کما قال الله تبارک و تعالی (وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَی الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَی الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ) (3). در این عبارت برای تثلیث به آیه استدلال شده است.

11- صحیحه حلبی عن ابی عبد الله علیه السلام ... و قال «اذا کان الرجل موسعا علیه متع امرأته بالعبد و الامه و المقتر یمتع بالحنطه و الشعیر و الزبیب و الثوب و الدراهم و ان الحسن بن علی علیهم السلام متع امرأه له بأمه و لم یطلق امرأه الا متعها» (4).

12- موثقه عبد الله بن سنان و سماعه جمیعا عن ابی عبد الله علیه السلام ... اما ان الرجل الموسع یمتع المرأه بالعبد و الأمه و یمتع الفقیر بالحنطه (بالتمر - کافی) و الزبیب و الثوب و الدراهم و ان الحسن بن علی علیه السلام ... (5).

مقصود از ثوب در اینجا باید ثوب ارزان قیمت باشد چون مصادیقش مختلف است و در تعابیر فقهاء هم «الثوب المرتفع» آمده است.

تأیید وجه ثانی جواهر: اینکه در این روایات مقدار کمتر و بیشتر ذکر شده است ممکن است گفته شود که دلالت بر مطلبی که صاحب جواهر گفت دارد؛ که اینها ملازمات عرفی دارد که بین آنها حد وسطی هم هست نظیر قیمت گذاری زمین ها که وقتی بالا و پایین شهر می گویند، استفاده می شود که در بین آنها هم قیمت حد

1- 1) - جامع احادیث الشیعه 26: 345، الباب 35 من ابواب المهور، الحدیث 18.
2- 2) - جامع احادیث الشیعه 26: 345، الباب 35 من ابواب المهور، الحدیث 19.
3- 3) - جامع احادیث الشیعه 26: 345، الباب 35 من ابواب المهور، الحدیث 20.
4- 4) - جامع احادیث الشیعه 26: 345، الباب 35 من ابواب المهور، الحدیث 21.