احکام مقدمات نماز صفحه 100

2 - فرقی نیست در اینکه آن لباس غصب شده، همان پوشش واجب درنماز باشد یا اینکه از لباسهای اضافی در بدن نمازگزار باشد و حتّی تکّه‌های‌کوچک مانند جوراب و کلاه هم بنابر اظهر همین حکم را دارد.

3 - نماز در جامه غصبی در حالات ذیل باطل می‌شود:

الف - نمازگزار در پوشیدن آن تعمّد داشته و از باب اضطرار نپوشیده‌باشد.

ب - نمازگزار علم به غصب داشته باشد.

4 - امّا اگر از باب اضطرار مانند اینکه برای حفظ جان خود از سرماومرض لباس غصبی را بپوشد و لباس دیگری نداشته باشد، یا به جهت‌حفظ مال غیر آن را بپوشد، چون اگر نپوشد در معرض سرقت یا تلف‌خواهد بود، دراین صورت نماز او صحیح می‌باشد.

5 - اگر از باب فراموشی یا ندانستن غصبی بودن، با جامه غصبی نمازبخواند، و بعد در اثنای نماز به یاد بیاورد یا بفهمد که غصبی است، اگربدون اختلال به هیئت نماز، می‌تواند آن را از بدن خارج کند وساتر دیگرهم بر تن دارد، فوراً این کار را انجام داده و به نماز خود ادامه دهد. امّا اگراین کار امکان نداشته باشد و وقت وسیع باشد، نماز را قطع نماید. و بعد بالباس مباح، نماز را از نو بخواند، ولی اگر وقت تنگ باشد، در اثنای نماز،آن لباس غصبی را از تن بیرون کند و اگر مانعی در میان نباشد، مطابق وظیفه‌برهنگان نماز بخواند.

6 - بسیاری از فقها گفته‌اند: از موارد غصب است اینکه انسان با جامه‌ای‌نماز بخواند که آن را از مالی خریده باشد که حقوق شرعی مانند خمس‌وزکات به آن تعلّق گرفته است. این قول موافق با احتیاط است.

سوّم - اجتناب از مردار )میته(

حدیث شریف

1 - محمّد بن مسلم می‌گوید که او از امام‌علیه السلام پرسیده است درباره‌پوست حیوان مردار که اگر دباغی شود آیا پوشیدن آن در نماز جایز است؟امام فرمود: